○ この章は、いい音(yīn )楽が(🔆)今は(👯)きか(🥇)れな(🆙)いと(🌰)い(🛐)う孔子(🚅)のなげ(🛑)きでもあろうか(💖)。――諸(💜)説は紛々と(😺)している。
「(🐏)上に(🍟)立つ(😻)者が(💱)親族(zú )に懇(kěn )篤(dǔ )であれば、人民(mín )はおの(🙄)ずから仁(😽)心を刺(cì )戟される。上に立つ者(🎫)(zhě )が(😥)故(👡)旧(jiù )を(🕖)忘れなけ(🍥)れば(🐜)、人(🔇)民はおの(🌝)ずから浮(fú )薄の(⏱)風に遠(yuǎn )ざかる。」
○(🐟) 友人(ré(🐣)n )とい(🍥)うのは、お(🌃)そ(🏍)ら(🎻)く(🤒)顔(🤰)囘の(🏎)ことであろう(🦀)。
かように解するこ(🎞)とによつて、本章(🦉)(zhāng )の前段と後段(duà(🔥)n )との関係が、はじめて明瞭になるであろう(🌈)。これは、私(🥓)(sī )一個の見(🔍)解(jiě )であるが、決して(🔗)無謀な言ではないと思(🕠)う。聖(shèng )人・君(🦔)子・善(🏇)(shàn )人の三語を、(🕺)単(dān )なる人物の(⛩)段階と(💫)見ただけでは、本(🔷)(bě(🤺)n )章(zhāng )の(🏤)意味が的確(què )に捉(zhuō )え(♟)られ(💺)ないだ(🎬)けでなく、論語全体の意味があいまいになるのではあるまい(🕥)か(🦉)。
○(🎿) 唐・虞==(🔤)堯は陶唐氏、舜は有虞(🚵)氏なる(⭐)故、(♈)堯・舜の時(🍕)(shí(🥞) )代を唐・虞(yú )の時代(dài )という。
先師は(🛺)これを聞かれ、門人たちにたわむ(🍪)れ(🦑)てい(🏼)われた。―(🎃)―(🏪)
六((📠)二一一)
「寒(🙂)さ(🔕)に向う(🤦)と、松柏(bǎi )の(〰)常(chá(🚍)ng )盤(🚻)木で(🦒)ある(🛡)ことがよ(🔌)くわか(😀)る。ふ(🐙)だんはどの木(🐇)(mù )も一(yī )様に青(🙁)い色をしている(👌)が。」
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