○(💙) 孔子(zǐ )が昭公(gōng )は礼を知つ(🐣)てい(💑)ると答(dá )えたの(🤲)は、自(zì(🙌) )分(fèn )の国の君(🌴)主のことを他(🛳)国(🔅)の役人の前(qiá(🔜)n )でそ(😯)しるのが非礼で(👓)あり、(🔣)且(qiě(🤓) )つ忍(rě(🗜)n )びな(🍤)かつたからで(🦋)あろう。しか(😍)し、事実を指(zhǐ(🎩) )摘されると(🏏)、(💩)それを否定(dìng )もせず、(🍖)また自己辯護もせず、すべて(🐝)を自(😸)分の不(bú )明に(🍔)帰した。そこ(🌊)に(😍)孔子の面目(💟)が(🤪)あつ(⬇)たの(🍾)である。
○ 大宰(☔)==官名であるが(🎚)、どん(🏈)な(😠)官(guā(⤵)n )であ(✴)るか明らかでな(💰)い。呉(🛡)(wú )の官吏(🗺)(lì )だ(🕊)ろう(📜)という説(💷)がある。
○ 子路(lù )は無(🐗)邪(xié )気ですぐ得意(🥓)(yì(➗) )になる。孔子は、すると(🐈)、(📏)必(💔)ず一太刀あびせるので(♍)あ(🔮)る。
○ 天下(xià )==当時はまだ(🚱)殷(yīn )の時代(🍎)で(🍉)。周室(shì )の天(📼)下ではなかつたが、後(hòu )に天下(xià )を支(👘)配した(🛶)の(🐭)で(⤴)、この語が用い(💒)られたの(🖊)であ(📎)ろう。
(〽)先師(🎳)(shī )は、温か(🦍)で、しかも(🔕)きびしい方(fāng )であった。威(wēi )厳があって、しかもおそろしくない方(🎌)であ(🙊)った。うや(✈)うや(🎙)し(🕚)くて(🐠)、しかも安(ān )らかな方(fāng )であった(💵)。
一(yī )〇(二一(yī(🍼) )五(🙅))
「正面切(📿)って道理(💆)(lǐ )を(🚆)説(shuì )かれると、誰で(🐧)も(🏭)その場はなるほどとうなずかざるを得ない。だが(❤)大事なの(🚫)は過(guò )を改めることだ。や(🏀)さしく婉(🕝)曲に注意(📋)しても(💠)ら(🌗)うと、誰でも気持よくそれに耳(ěr )を傾(🤴)ける(🔧)こ(🤑)と(🐺)が(🌹)出来る。だが、大事なのは(💐)、その(🚎)真意のあるとこ(⛑)ろを(🤙)よく(🔂)考(✳)えて見るこ(🥒)とだ(😼)。いい(🏮)気になって(🐏)真意(yì )を考えて見よ(🏴)うともせず、表面だけ従って(🍭)過(📰)(guò )を改めようとし(🌞)ない人(🚉)は、(😱)私には全(🦎)く手(shǒu )のつ(🎳)けよう(❇)がない。」
三(sān )六(一(yī(😭) )八(bā )三)
○ 射・(👝)御==(🍥)禮・楽・射(🛄)・(👫)御・書・数(🚐)の六芸のうち射(弓(🍙)の技術(🤚))(🌍)と御(車馬(🥖)(mǎ )を御する技術(shù(🛷) ))とは比較(jiào )的(de )容易で下等な技(🛤)術(shù )とされてお(♋)り、と(🍧)り(🌥)わ(🐮)け御がそうである。孔子(📅)は戯れに本章(zhāng )のような(📔)こと(📄)をいいな(🥥)がら(🤚)、(👻)暗(🤢)に自分の本領(⛴)は一芸一能(📋)に秀でる(🖋)ことにあるのではない、村人たちの自分(🐱)に対する批(⛑)評(🤵)は的をはずれている(🌼)、と(🎆)いう意(yì )味を門人(📮)たち(🧐)に告げ、その戒(👟)(jiè(🐫) )め(🌛)とし(🦌)た(🍌)もの(🕜)であろう。
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