○ こ(📦)うい(🙍)う(💂)言葉の(🈲)深刻さがわ(🧛)からないと、論(➖)語の(🚝)妙味(wèi )は(🛒)わ(🐜)か(🍓)らな(🛫)い。
二〇(二二五(🕔))
「惜しい(⏹)人物だった(🥊)。私は彼(🕗)(bǐ )が進んでいるところは見たが(💸)、彼(bǐ )が止ま(🏭)って(🦖)いるとこ(📤)ろ(🤛)を見たことがなかっ(🎹)た(🔦)の(🎊)だ(🦑)。」
「それ(🏈)だけ(🆘)と仰しゃい(🤱)ま(🔑)す(🎃)が、(🌛)その(🐷)それだけが私(sī(🤲) )たち門人には出(😯)来ないことでご(💁)ざいます。」
有る(🥕)をねたみて
「詩によ(👫)って情意(🚪)を(🥉)刺(🍛)戟し(🍘)、礼によって行動(⚓)に基準を与え、(🕖)楽(lè )がくによって生(🥣)(shēng )活(huó )を完(🏜)成(ché(🅰)ng )す(🍴)る。これ(🐓)が(🐿)修(xiū )徳の道程だ。」
「有(yǒu )能にし(🐨)て無能(néng )な人に教(🌸)えを乞い、多知にして少知の人に(😡)も(😍)のをたずね、有っても(🐨)無(wú )き(🛠)が如く内に省み(😘)、充実(🌟)していても空虚(xū )なる(🥏)が如(👜)く人(rén )にへり(😻)下り、無法(🍻)を(🌎)いいかけられ(🤐)ても相手になって曲(➿)直を争(zhēng )わな(😨)い。そういうこと(😪)の出来(lá(😶)i )た人(rén )がかって私の友人(🐛)にあったのだが。」
○(🐭) (📚)これ(🚵)は孔子晩年(nián )の言葉にち(🌍)がいない。それが単(dān )なる(✳)無常観か(🥔)、過去(qù )を顧みての歎(tàn )声(🙌)か、(🔴)或(🍜)は、た(📼)ゆ(🚪)みなき人(🚯)間(jiān )の(😥)努(nǔ )力を祈(🚉)る(🍉)声かそもそもまた、流転をとお(❣)して流るる道(🛣)(dào )の永遠性(xìng )を讃(😏)美(㊙)する言(🏝)(yán )葉(🏐)か、それは人(🥅)おのお(🈯)の自らの心(⛽)境によつて解する(⏰)が(🔉)よかろう。ただわれわ(🎃)れ(🙇)は、こうした言葉の裏付けに(📥)よつ(😮)て、孔子の他の(👾)場合の極めて(🏳)平凡らし(⏩)く見(jiàn )える(👈)言葉が一層(céng )深く理解(jiě )されるであろ(🏪)うことを忘れて(🤪)はなら(🎍)ない。
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