日本《加護 亜依 エロ》1行目ライン
加護 亜依 エロあらすじ
(🐍)さて、明治(❓)の御(🍧)代(dà(💤)i )みよとなってみますと、栗本先生(🕙)たちが新しい日本の(🦉)ため(⌚)にいろいろ(🚝)した(🙅)くをし(🛩)ておいたことが、あとに(🕺)なって(📮)わかってき(🗿)ました(🌇)。この国を開(🐧)(kā(🥗)i )き、(🚴)世界(jiè )諸(♒)(zhū(😾) )外(wà(🎳)i )国と条(tiáo )約(yuē )をと(😤)り結ぶ(🐝)ということも、先生(shē(❤)ng )たちのしたくしておいた(🏁)ことです。下(✌)(xià )しも(🉑)ノ関(wān )せき償金の談判、横(héng )須(🥁)賀(🚪)造(😳)船所の建築、陸(lù )軍軍制の改(🎰)(gǎi )革(gé )それらはみな先(xiā(🏚)n )生が(🎮)あの小(xiǎo )栗(🏕)上野(yě )介(jiè )ら(🐪)とともに力をあわせてしたくしてお(🤱)いた(🖲)ことなのです。今日横須(📂)賀(😄)に日本の(📡)船を造(zà(🕧)o )ったり(🗒)修(✳)繕し(🍝)た(🤝)りする所があって東洋に一(😷)つの名物のよう(⬜)なド(🎦)ックがあるのも、(🎻)も(🤞)とを(🔵)ただ(🌽)せば先生(shē(🎴)ng )たちが(🥟)徳川の世のあとしまつ(🐬)を(🥤)し(🈸)ながら、よく「しんが(📫)り」をつとめて行(háng )ったそのおかたみではありますま(🕦)いか。いったい、徳川(chuān )の(🐖)世の(🚟)末にあった(🛅)こ(💔)と(🔚)は(🧐)大(dà )きな黒幕の(📮)うしろにか(❗)く(🌗)れてし(📇)ま(🙂)って、その舞台(tái )の上(shàng )で働い(🎿)た(🕡)人(📒)たちの辛(🏩)(xīn )苦(kǔ )もほねおりも現(xiàn )われません(🏮)から、世の中にそれ(🐆)を知(♌)るもの(⛺)も少(shǎo )ない(👴)のです。しか(❄)し、先生は自分の手(🐶)が(🚸)らをじまん(🌾)す(👈)るような人ではな(🚼)く、どこ(😃)までも(🏰)徳(dé )川(🦖)時(shí )代の「しんがり」として、本(📽)所ほんじ(📦)ょ(🔏)の(🥓)北二(èr )葉(🎞)町き(💁)た(💡)ふたばちょう(🐨)と(📈)いうところに(🥑)退(tuì(🛬) )き(🗡)、髪の白くなるまで徳川(🎉)(chuān )の世の中(🍫)を(🐰)見(jiàn )送り(👘)まし(🕥)た(🕕)。
(🔼)橘翁(wēng )さまはかなり遠い先(🏈)(xiān )のことを考えておいた人とみえます。その(😀)ことをここ(🧣)にすこしお話ししてみれば、(🔣)もともと高瀬(➰)の家の先祖は(⛪)代々木曾(🐾)福島のお関所番をつとめた武士(🌸)であり、高(🚄)瀬の兄（姉の夫）の父(🍔)親の代(dài )には砲術のご指南番（指導(dǎo )の役(🔶)）まで(🕧)し(🦀)て(🏍)お関(🏻)所を固めたも(👸)の(🐌)で、し(📞)た(🔬)がって部下に使われる(㊗)人(rén )たちもすくなく(🍌)なかったのですが、そういう(🥫)身(🌱)分の低い士族は多く(🕤)貧(🌪)(pí(🏫)n )しかったのです。橘翁さ(🌩)ま(🚗)の(🕟)製(🐤)(zhì )薬は、部(🤚)下の人(rén )たちにも内職を与え、土地(dì )のうる(🗂)お(📶)い(🐻)にもな(👱)るように、と(🎖)の願(💶)(yuàn )いから始めたことらしい(🕔)。高瀬(🚠)で造(⛱)り出(🦐)した奇(qí )応丸(wán )きおうがん(⚡)は、木(mù )曾(céng )山(shān )でとれ(💝)る熊くまの胆(💦)(dǎ(⬇)n )いを土台にして、それに(🐡)シナ朝(cháo )鮮のほうから来る麝(❌)香(🦂)じゃ(🛫)こうやにんじん(💎)なぞを用(yò(🏯)ng )い、形もご(🚍)く(⏸)小(xiǎo )粒な飲み(🌧)いい丸薬とし(💐)て金(🐲)粉きんぷ(🤸)ん(🍿)を(📿)か(🍙)けたものですが、(🏍)正直な材料が使って(🥤)あ(🗻)るものですか(🔼)ら(🚩)小児に飲(🥏)ませるにいいと言わ(✉)れて、(🏯)だんだん(➿)諸(zhū )国(🗳)にひ(🚟)ろま(🛑)った(🐐)もののよう(👫)です。
「長(🚽)々(🆚)お世(shì )話さま(🐅)にな(📮)りました。」
「荒物屋あらものやもや(🍍)った(🌕)こと(🏇)が(👰)ある(🌺)しナア。」
「チリンチリン、チリンチリン。」
昔(xī )の人がほんとう(🙇)に物を(🚵)考え(🈹)た場所だという気のしてく(👬)る(🌹)のも、その岩壁(🐙)の(💸)前(🍛)です。わたしは古い松の枝を(🎩)通し(🛡)て海に映る夕日を望(🥔)(wàng )みながら、しばら(🥢)く(⏹)そこに立(🔱)ちつく(💳)していた(🕉)こともあり(🔈)ました。
長(🏚)い(😓)冬のため(🤠)に(🐱)野菜をたくわえるこ(🤞)ろが(🎎)来ますと、そ(🍱)の大根を洗って(🔐)たくあんに(😗)つけるしたくをするの(🐋)が、小諸こもろ(⛱)へんでの(🤡)年中行事の一(😵)つ(📒)になって(😡)います。わたしが(💫)東京(jīng )から出か(🙇)けて(👂)行(🚨)った初めのころには、よくそう思(🧦)いました。この(🕘)土地(dì )には、こんな(⏫)あわれな大根し(🛀)かできな(🕘)いのかと。一(🎷)年暮らし、(🌎)二年(nián )暮らしす(♓)るうちに(🏦)、ふしぎ(🔆)にもその堅い大(🐨)根でつけたたくあん(🙍)に(Ⓜ)は、かみしめれ(📮)ば(🖨)かみしめるほど、なんと(🤾)も言(🐜)われない味が出てきまし(😕)た。上(shàng )州あ(🥐)たりの大(dà )根なぞ(🚪)はそれに比(🐹)(bǐ(🌔) )べると、(🐨)いっそ(📏)水(🙅)(shuǐ(🕵) )くさいと思う(🔑)よう(🕊)になり(📵)まし(🕔)た(🐏)。
こ(🔸)の(🏕)古着屋さ(🔠)んのやったことは、いつでも(🐙)新(xīn )規まきなおしの(⛪)ようでした。前に皆さ(🐪)んにお(🚗)話しした栗(🎾)(lì )本くりもと先(👐)生なぞと(🏹)は、まるきりあべこべで、「(😀)経験」というも(🐪)のが(😋)そ(⛓)う(🔍)役に立(lì(😃) )つ(🌥)とはかぎらない(🚴)こと(👕)をそ(😷)れとなく教え(🐁)てみせてく(🛐)れたのも、この古着屋さんでした(🗳)。なぜか(🚭)とい(🍪)います(👓)に、栗本(běn )先生(shēng )は自分のしくじり(🌛)ま(⛸)でも役に立(lì )て(🈺)よう(🐞)としまし(🎍)たが、こ(🦎)の人(🙀)のほう(🎰)はそれを役に立てようと(🧜)はし(🖖)ま(⛰)せんで(🧥)したから。
姉(zǐ )の(🚞)家の店(📌)座(👹)敷か(🤵)ら奥のほうへ通(🍻)う(🐓)中(zhō(🚦)ng )央の広いへやは薬(🔚)方くすりかた(🚐)の仕(🦓)事(🤶)(shì )場にあて(👄)てあ(🌓)って(🚫)、(✌)静か(🕔)な(🤛)日の光(guāng )が障子(zǐ )にさしてきているところです(⛷)。そ(🥢)こ(🗂)には薬(yào )種(zhǒ(🧜)ng )やくしゅ(😋)を刻(kè )むも(🥀)の、(〽)袋を造(💉)る(🐾)もの、丸(🧤)薬の数を量(liàng )り入れるもの、それぞれの(📘)受け持(chí )ち(🌕)があり、中には(🧑)薬の紙を折(💢)る(🔉)こ(📉)とを内(nèi )職にして(🏳)古い(🍺)士族屋敷の町(dīng )のほうから(🗺)かよ(🎳)っ(🗾)てくる(🥏)老(📁)人(⬆)(ré(♍)n )もあり(🚸)まして、みんな秋の行商のした(👻)くにい(🥨)そがしがっていました(🔃)。
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