9 子貢(🔉)問う。師(💃)と商とは孰(⌛)れか賢(まさ)れると。子曰く、師(⤵)(shī )や過ぎ(🐱)たり、商や及ばずと。曰(🈷)く、(🎻)然らば則(zé )ち師愈(まさ)れるかと。子(zǐ(🔚) )曰(⚾)く(🥀)、過ぎ(🚢)たるは猶お及ば(🈂)ざるがごとしと。(先進(🔁)篇(🔋))
(🐤)陽(yáng )貨は(😎)これは(🐬)うまいと思った(😃)。で、すぐ二の矢を放った。
「(🕙)見事な牛(🔬)じ(😧)ゃ。あ(🦇)れならきっと(🗒)神様の思召(zhào )に叶(yè(🤘) )いそう(➡)じゃ(🗯)のう(🅰)。」
と(🐁)いったことを思い起した。孔(⛷)子は或(huò )は、(🉑)自分(🥊)を「人君の風(fēng )があ(🌝)る。」などと讃めて、その実、何かの欠(🆗)点を婉曲に諷(fěng )刺し(🤝)ている(🤰)の(🎻)ではあ(🐛)るまいか(📗)。そうい(🔫)えば、世(🕶)間(🥈)(jiān )では(🌸)、子桑(🌌)伯(🚡)子(zǐ )しそ(📸)うは(📢)くしと自(🚝)分とを(🚽)、同(☔)じ型(xíng )の人物だと(🍻)評(píng )しているそ(🐹)う(🆎)だ(🛫)。子(zǐ )桑伯子は(🚏)物(🌇)にこせ(🔨)つか(🖤)ない、いい男だが、少(🎦)(shǎo )し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがないでもない(😐)。或(huò )は自(zì )分(fèn )にもそ(🥦)んな欠点(diǎn )がある(🦅)のではな(💮)かろ(🥏)う(🔤)か(🐏)。自分だけでは(💉)、そんな事(shì )がないように気(🔡)をつけているつもりで(🌝)はあ(🌻)るが。―(🛀)―(🖥)彼はそんなことを考え(😿)て、讃(🐬)め(🐲)られ(🗺)たために却って不安(🧐)な気(qì )持になる(👒)ので(🎞)あった。
「6父(fù )の在世中(zhōng )は、(💪)子(🌦)の(🎪)人物を(💾)その(🔗)志によって判断さ(⏳)れ、父(🍾)が死(sǐ )んだらその行(há(📞)ng )動(🎗)によって判断される(🏏)。なぜなら(👱)、(👤)前(qián )の場合(😜)は子の(💟)行動は(🐺)父(fù )の節(🌬)(jiē )制に服(⛔)すべきであり、後(hòu )の(💐)場(chǎng )合(hé )は本人(rén )の自由であ(🌤)るからだ。しか(🚍)し、後の場(chǎ(🤹)ng )合で(➿)も(🧕)、(🍺)み(🚺)だり(🗄)に父(fù(🍙) )の仕来(😘)りを改むべきで(💕)は(🧑)ない。父に対する思慕(mù )哀(🍌)惜の情が深(😐)ければ(🕡)、改むるに忍びないの(🤥)が自(zì )然(🛤)だ(😟)。三年父(fù )の仕来りを改めないで、ひたす(🙆)らに喪に服する者にして、はじめて真の孝子と云える。」
「平素(🎣)敬(📋)慎の心を(🏴)以て万事を裁量(liàng )しつ(⛷)つ、しかも事(🏀)を行(há(🐑)ng )うには大ま(🐩)か(🌛)で(👢)ありたい(😆)と思います。それが治民(🌠)の要(yào )道(dào )ではありますまい(🚤)か。平素(🔚)(sù )も大(📳)まかであり、事(💨)(shì(🈸) )を行(há(⏳)ng )うにも(✡)大ま(🚫)かで(🈚)あると、(🍥)とかく放(🚱)慢に(😒)流(➡)(liú )れがちだと思いますが……」
彼(❇)は、部(🎎)屋の中(🌳)を歩きまわ(🈚)りながら、(🏫)しきりに小(🌝)(xiǎo )首をかしげた。しかし、しばらく(🧟)歩きまわっているうち(🍕)に、(🚬)少し馬鹿々々(🍺)しいよ(👞)う(🍸)な気(qì )がして(🏑)来(⏭)た。
孔子は(😸)、それ(🔭)っ(🎴)き(♈)り默(🕝)々として歩き(💍)つ(🥔)づ(🥌)けた(🙁)。そしてもの(💴)の半(bàn )町(🏀)も行(👠)ったころ、ふと思い出したように(🦏)いっ(🚸)た。
「それがお世(✅)辞(🙏)でな(🕡)け(🦀)れば、お前(🚋)の見(🕌)る眼(❓)が悪いという(💗)ことに(🙍)なるのじ(🆖)ゃが(🍧)……」
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