こ(♉)ころ(🐧)まどわず(🔅)、
「先生の徳は高山(🥦)(shān )の(🤨)よ(👊)う(⤵)なものだ。仰げば仰(⛷)ぐほど高い。先(xiān )生(shē(🥎)ng )の(🌠)信(🏤)念は(😩)金石(🌘)のような(🍯)ものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉(👱)しがたいのは先(xiān )生の(📠)高遠な(🗼)道だ。前(💛)にあるかと思う(👸)と、たちまち後ろに(👪)ある(💖)。先(xiān )生は順序を立(lì(⭕) )てて、一(🏙)(yī(⌛) )歩(🐑)一歩とわれ(🎐)わ(🐸)れ(🐇)を導き(🍗)、わ(⛴)れわれ(✔)の知識をひろ(👸)めるには(🍋)各種の典籍、文物制度を以(😰)(yǐ )てせられ(🚯)、われわれの行動を規(guī )制するには礼(🌁)を以てせられる。私(🖋)(sī )はそのご指導(✡)の精妙(miào )さ(🧠)に魅せられて、やめよ(🥧)うとしてもやめるこ(🈚)と(🌱)が出(🍭)来(lái )ず、今日まで私(🖋)(sī )の才能の(🦖)かぎり(📚)を(😻)つくして努(👬)力して(👫)来た。そ(🖼)して今で(❣)は、どうなり先(xiān )生の道の(💟)本体をはっきり眼の前(qián )に見るこ(📢)とが出来るような気(qì(🏵) )がする。しか(🌛)し、(🔠)いざそれに追い(🎒)ついて(🚥)捉えようとすると、やは(🌇)りど(😯)うにもな(💒)らない。」
「人材は(🍗)得(🍩)がた(🦍)いとい(💂)う(🍔)言葉がある(🆎)が、それは真実(🚺)だ。唐とう・(➗)虞ぐ(🛹)の時(shí )代をのぞいて、それ以後では(🥁)、周が最(zuì )も人(rén )材に(🤣)富(🏒)んだ時(shí )代であるが(🥞)、それでも十人(rén )に過ぎ(🐨)ず、しかもその十人(rén )の中(🚜)一人は婦人(rén )で、男(nán )子(zǐ )の(🏖)賢臣は僅かに九(jiǔ )人にすぎなか(🐺)った(🍠)。」
○(🧜) 政治(zhì )家(jiā )の(🔱)態度(💭)、(🆖)顔色(sè )、言(yán )語(yǔ )とい(⌛)うもの(📁)は(👯)、いつ(🥜)の時代で(📰)も共(gòng )通(🥚)の弊があるも(🙌)の(➖)らしい。
先(xiān )師が川のほとりに立っていわれた。――
「やぶれ(🚑)た綿(😎)入(🛤)を着(🎋)(zhe )て、(🏙)上(shà(👊)ng )等の(🥍)毛(máo )皮(🍻)を着ている者(zhě )と(🎬)並(bìng )んでい(🎈)て(😠)も、平(🕔)(píng )気で(🛡)いられるのは由ゆう(🔣)だろうか。詩経に、
こころや(🔎)ぶ(🔽)れず
二(🧗)(一(㊙)八六(🔞))
○(🌘) 本章(zhāng )は(🤡)重出。八章末段參(🐼)照(zhào )。
顔(⏫)渕がため息(xī )をつきながら讃(zàn )歎し(🏬)ていっ(🌵)た(🎀)。――
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