そこまで(🐯)行きま(🤔)す(🗒)と(⛪)、(🆖)ちょうちんをつけて出(🈷)(chū(🕓) )迎(♌)え(📵)てくれ(💵)る人(✋)に会いました(🤖)。声(shē(🗂)ng )を(🏇)か(🐭)けてみると、(🎸)以前にわが家へ出入りをしてい(⛲)た男の一人です。そして(💠)、わたしの荷物(🐝)を持とうと言ってくれ(🐝)るのです。もともとわが家(👐)の先祖はこの地方のため(👤)に(🌕)働(🎫)(dò(🔋)ng )いた人た(😘)ちで、村も先(🤲)祖が開(kā(🏾)i )き、寺も先祖(☝)が建てたと(🍦)いうくらいですから、そういう古(😞)くからの気(🏚)風が伝(yún )わっていて、なんにも土地(🍌)の(🗝)ため(📃)に(⚪)尽くしたことのない一(yī )書(shū )生までがこんな(🥪)出迎えを受(shòu )けることさえ自(zì(🐾) )分(🥏)(fèn )には過ぎたこと(🍪)の(🥒)ように(📲)思(💫)いまし(🍒)た。わた(🧤)し(😿)は足(😪)をふるさとに(🔙)踏み入れたば(🦁)かりで、まだそんな父の(😓)時代というものが根(🖤)深く残(cán )っ(💎)ているこ(🦒)とをも思いまし(🎺)た。
一 教(📢)師(🏗)はお(🧑)友(yǒu )だち(📝)の中に(🚁)も
長い(👞)もの、(👂)仙台(👰)せんだい地(dì )方に伝わってき(👸)た「さん(🚦)さしぐれ」の古(gǔ )い歌の節。
方壺山人は(🥜)名字みょ(🌮)うじを渡辺わたな(🕯)べ(💔)といい、徳川(🎿)の時(🏆)代に木(mù )曾福島(✡)きそふくし(🍪)ま(🙃)の名(🤵)君とうたわ(🙁)れた山村良由りょう(🎤)ゆう公(🐩)(gō(🛄)ng )が詩文の(😭)師匠(jiàng )と頼(📦)んだ人で(🐣)、「(⏫)菁(😲)(jīng )莪館(📢)せいがかん」(💫)(良(liáng )由公の(💖)建てた(⏩)学校)の学問を興(〽)したこと(💽)にもあずかっ(🚶)て力のあ(🍠)った(🔣)ら(👹)し(♓)い人(👍)(rén )で(🚞)すが(😜)、こ(🍤)の人(👻)(rén )が大きなはす(💝)の葉(🔰)を(🌳)頭(tóu )に(👾)か(🈁)ぶっ(🏞)た図がわたしの見つけた書(shū )物の中に残っていま(😜)した。青いはすの葉をかさのかわりとは、木曾川きそが(🍳)わへつりに行(🗓)く(✳)人(😇)で(🔪)も、ちょ(🚏)っと(🐧)思(🛹)(sī )い付きそうもないもの(♋)で(❗)す。
そ(🔉)のころの木曾(🏆)路(lù )はまだ、わた(🏟)しが初めて上京(jīng )した時(shí )に歩いたままの道でした。行く先の谷(gǔ )のかげに休(🗑)み茶屋などが隠(yǐ(🥊)n )れ(⏫)てい(🚠)て、石(shí )をのせたその板屋根(gē(🍔)n )からは青々(👡)と(🛰)した煙(🧛)(yān )の立ち(🌘)登るのが見えまし(⛅)た。皮(🛃)(pí )のむ(🗜)なび、(🥛)麻のはえはらいから(✳)、(🧔)紋のついた(🧗)腹(🚳)(fù )掛けまで、昔のま(🛂)まの荷馬が(🏮)いい鈴の音(yīn )をさ(🏝)せながら行(👾)っ(🕒)たり来(🍴)たりしているのもその道(dào )でした。
八月も半ば(🗻)にな(🆑)り(🈁)ますと、つ(📪)ばめは木(mù(🤮) )曾谷きそだにの空(💥)を帰って(🚊)行きます(🕍)。姉(😳)の(🕌)家(🐥)の門(mé(📣)n )口(🦒)かどぐちへもつばめはあ(🚍)い(🛵)さつに来(lái )て(💞)、
八月も半ばになりま(💙)すと(🐰)、つば(🕧)めは木(mù )曾(cé(🌵)ng )谷きそだにの(📽)空を帰って行(🈂)きます。姉の(💒)家の(🐳)門口かどぐちへも(🌉)つ(📉)ばめ(🏗)はあいさつに来(lái )て、
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