(🏖)する(🏗)と(👠)陽貨(huò(🐓) )は、ここ(🌛)ぞとばか(🌋)り、三の矢を放った。
――陽貨(💩)篇(🤝)(piān )――
「(📝)見事な(🚽)牛じゃ(❗)。あれならき(🛰)っと神様(🖋)の思召に叶いそう(🥀)じゃ(🧙)のう。」
「8(🏭)父母に仕(shì(🍗) )えて、(😹)その(📁)悪を默過するのは子の道でない。言葉(yè )を和らげてこ(👢)れを諌む(🥝)べきだ。もし父母(mǔ )が聴(🐩)か(🖐)なかっ(🦗)たら(🏍)、一(yī )層(cé(🔆)ng )敬愛の(⏲)誠をつくし、機(jī )を見(🍭)ては諌めて、(🔴)違わないようにせよ。ど(🐎)ん(🆑)なに苦しくて(⛲)も、父母を(🆑)怨んでは(📂)ならな(🐬)い。」
2 仲弓仁を問う。子(⬜)曰(yuē )く、門を出(🍲)でては(🏹)大(dà )賓に(🏴)見ゆるが如くし、民(mín )を使うには(👯)大祭(🛹)に承(😉)(chéng )く(🌸)るが如く(🥀)せ(🖱)よ。己の欲(🐜)せざる(🕐)所は人に(🚨)施すこ(🚣)と勿れ。邦(🥄)に(🎧)在(zài )りても怨(㊙)なく、(🏃)家に在(zài )り(🔫)ても怨なか(🈚)らんと。仲弓曰く(🧒)、雍不(bú )敏な(🎟)りと雖も、請う斯の(🈸)語(〰)を事とせんと(顔淵篇)
樊遅は、案外(😱)平(🔺)凡だとい(⏯)う感じがし(🖐)て、こんなことなら、あんな(🌻)に考えるの(♏)ではなかった、と思(🧗)(sī )っ(🤢)た。
「こま(🐷)かなことは(💒)存じませ(🍳)んが、何で(💩)も、これま(🐟)でとは比(👌)較にな(😴)らぬほど、立(lì )派(💱)にな(🕎)さるご計画だそう(📱)です。」
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