「それだけの腕が(🏣)あり、しかも懸命に努めていなが(💠)ら(💋)、(➖)三度び失敗(🐭)をくりか(😵)えすからに(🚡)は、(🎽)何(😁)か大きな根(gēn )本(běn )的(🧤)の欠(qiàn )陥が、君(🖤)の心(xīn )の中にある(🚠)に(🚒)相違ない。自(zì )分で思い当(dāng )る(🙈)ことは(😥)ないの(😤)か。」
「先達て珍(zhēn )しく(💯)孟孫(sūn )がたずねて来て、孝道の(💭)こ(🦂)と(🥡)を訊いていたよ(🎮)。」
な(🕎)どと放言した(🤣)。
「礼は(🏻)簡に失してもな(💋)らな(💐)い(⏳)が、(🛑)また過(guò )ぎてもなら(🕢)ない。9過ぎたるは(🍡)なお及(💜)ば(🛋)ざ(😘)るがご(📞)としじゃ(🛳)。人(rén )間にはそれぞれに分というもの(🚓)があるが(🏎)、その分を上(🍀)下し(💙)ないところに、礼の正しい相がある。分(fèn )を越(😒)(yuè )えて親(🐳)を祭るの(♿)は、親の靈(📞)をして非礼(🔗)を享(📱)うけし(💆)めることになるのじゃ。のみ(💌)ならず(🌎)、大(😅)丈夫の(✡)非礼はやがて天下を紊(💑)みだ(🕹)るもとになる。親の(🙃)靈をし(👴)て天(tiān )下を紊るような非礼(lǐ )を享けし(🥞)めて、何が(🚓)孝行じゃ。」(🙌)
或ひ(🔛)と曰く、(📕)雍ようや仁(😽)にし(🤞)て佞ねいならず(🐽)と。子曰(yuē )く、焉(🌀)いず(🏻)くんぞ佞(nìng )を用いん。人(rén )に禦(🌒)(yù )あ(🖲)た(👌)る(💎)に口(kǒ(❣)u )給(⚪)を(🗯)以てし、しばしば人に憎まる(🛥)。其(🏛)の仁(rén )な(💌)る(😎)を知らず、焉く(🐙)ん(🤫)ぞ佞(⏳)を用いん。
異聞を探(tàn )る
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