源(🌊)吉は、母親の顏(🔎)を(🚘)見た。「(🚠)う(👆)ん?」
十二(😆)、(😸)三臺もの馬橇が鈴を一せいに、雪の(🛃)廣(🐷)(guǎng )野に、おつぴら(🔗)に響かせながら、前や後が(🥕)時々(🗜)呼びかは(😟)したり、(👐)物(🚯)々しく(🥠)、精(jī(🏘)ng )一(👠)杯に一(😼)散(😻)(sàn )に(🏪)走(zǒu )つてゐるうちに、それが、不(bú(🦂) )思(🏊)議に、(😨)こそく(👜)な百姓達(dá )の(🐓)氣(🌵)持(chí )を、グン/\(🥋)殺(👉)バツな、(🦎)誰(shuí )で(🏼)も、なんでも來い、と(🕹)いふ(🎎)氣持(🔟)に(🉐)引き(🎩)ずつて行つ(🏂)た。四十をずつと過ぎ(🕕)てゐる、普(🍢)段はおとな(🚴)しい房(fá(🐿)ng )公さ(🆓)へが、(👥)
源吉は、自(zì(🛺) )分でも分(fèn )ら(🔘)なかつた(😼)が、どう(💴)し(🐐)たのか、眼蓋が重たくて、はつ(🦇)きり開(kāi )けること(🏷)が(💚)出(🐰)來なかつた。そして顏全體に何(🐞)か(🌡)粘土(tǔ )でもぬら(🎖)れてゐるやうで、自分の(🈷)手で抑(yì )へても、それ(🦏)がちつとも顏の感覺に來なかつた。何(🧀)か別な(🧟)ものをつかん(🦓)でゐるや(👥)う(👂)だ(🍀)つた。
「う(🌹)ん(💕)?(💵)」源吉は、(✊)水の入つて(🛌)ゐるひしやく(🏀)を(📰)持(chí )つたまゝ、ウロ/(🎃)\(🐊)した眼(💬)で母(📫)親を探がした(🍧)。
その連中は(🕛)、お婆(⬛)さ(🥎)んなどに(👴)つかまると、(🍊)くど/\暮しの苦し(🏬)いことや(🍻)、(💽)自分達の昔からのこ(🦖)となど(🥟)を(🥢)口(kǒu )説かれた(😙)。そして(⛰)、(🦄)「(🚚)地(⬅)主樣(yàng )」になんか、どうか(🏜)手荒い事を(🚘)しないでくれと(🍉)拜まれ(👪)た(🥪)りした(👳)。「俺んどこの息(💮)子(zǐ )ば、(🛡)そ(🍛)つたら寄合ひさなん(📣)か出さな(🤵)いで、(🥣)す(🔶)ぐ歸れ(⏯)ツて云つてくれ。」と、頭(tó(🛋)u )か(🕞)ら、(🌾)どな(⛽)られたところも(🖲)あつた(🔎)。「(📂)碌なも(🥕)のにならない。」さういふ處(chù )は何(🍖)ん(🦕)と(❇)云つて(🍭)も駄目だつた。それから、(✊)皆(🦌)(jiē )のする事を危(📋)ぶんで(🔋)、「何んか、(🔹)別にえ(✡)ゝこどでもね(🐏)えべか。」と云(🥁)つ(🍈)たり、「失敗(🚵)しく(🧐)じ(💤)つたら(😯)ハ、飯(fàn )の食(😊)ひツぱぢになるべし。」と云はれたりした。
年寄つた百(bǎi )姓が上つた(❣)。――色々説をきい(🏪)たけれども、みんな(✉)「不義不忠」のこと(🛂)ば(😦)かりだ(🤝)、と云つた。言(🚵)葉が齒(💧)からもれて、一(💇)言々々の間(🍨)(jiān )に、シツ、(⏫)シツといふ(🌷)音が(🗾)入つた(👌)。――(📨)地(💐)(dì(🚥) )主(zhǔ )樣と自分達(dá )は親子のやうなも(😳)のだ。若いものは、それを(🌛)忘れてはならない。「いやし(🔉)くも」地主樣に(🌆)たてつくやうなこと(🚤)は(🔷)しないことだ。「畑(tián )でも取(🎑)り(🎺)上げ(🧢)られたらどうするんだ。」―(🎗)―さう云つた。「お父アーン、分つ(🛒)た(🍜)よ。」と、後から叫んだものが(🔅)あつた。終つてその年(niá(🤬)n )寄が壇を(🍎)下(🗃)(xià )りると、(🕦)又ガヤ/(🙉)\した(💼)。
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