日本《誤 射精》2行目ライン
誤 射精あらすじ
間(👅)(jiān )もなく、侍僧(sēng )に伴とも(🈯)なわれて、一人(rén )の(🔎)つつま(😤)しやかな小僧(sēng )が(🖨)は(🥃)い(👀)って来た。和(🀄)尚(shàng )は(🔑)慈愛じあ(🥃)いにみち(🐀)た眼(➰)で、小僧を(🏔)見ながらた(🕸)ずねた。
朝倉先(🐋)(xiān )生は、かつて次郎に、(🎟)「現在の日本(běn )の(🧦)指導(dǎo )層の大(🚓)多数は、正(zhèng )面からは(🗯)全く反(🛃)対(duì )のできな(🏓)い(🛠)よ(🕝)うな(🚪)ことを理(🌡)由(🏤)に(🧞)して、自分(💱)(fè(📪)n )たちの立(🏨)(lì(🐏) )場(chǎng )を正当化(🙀)したがる(✡)きらいがあ(🚝)る(🕧)が、そうし(🏹)たずるさは、ひとり指導層だけに限られたこと(🤢)ではないよ(📰)うだ。たいていの日本人(ré(🍈)n )は、何か(🎞)とい(🕙)うと、表面堂々とした理(lǐ )由で自(zì )分の行(há(🥏)ng )動を弁護したり、(🛒)飾(🏠)か(🍏)ざっ(🌜)た(🏧)りする。しかも(🏉)、それで他(tā )人をごま(🈴)かすだけでなく、自分自身の良心(xīn )をごまかしている。それをずるいなどとはち(🎬)っと(🍍)も考(kǎ(🏊)o )えない。これはおそろしいことだ。友愛(🏙)(ài )塾の(🕠)一(🌭)つの大(dà(⛄) )きな使命(🧖)は、共(💪)同生活(👼)の実(🥟)践(jiàn )じ(🤠)っせんを(🦔)通じ(㊙)て、青年たちを(⏱)そうしたずるさか(👠)ら(🍬)救(💰)い(🈳)、真(zhē(🚣)n )理に対してもっと(🔹)誠(chéng )実(shí )な人間(🏣)にし(🍭)てや(🖍)る(⛷)ことだ。」と(🐰)いうような意(yì )味のことを、いったことが(🏠)あっ(☝)た(🥢)が、次(🚯)(cì )郎(láng )は、便(😵)所の中(💕)(zhōng )から、(🌝)飯島のうしろ姿を(🏜)見おくりな(🕡)がら(🍽)、その(🤒)言葉を(♟)思(🔘)い(❤)おこし、今さらのよう(⚽)に、(🌧)大きな(🚿)困(🔬)難にぶっつかったよ(💪)うな気がしたのだった(👰)。
机の上に(🔥)は、二三日ま(📋)え、兄の(🍌)恭(gōng )一きょう(🔖)いちから来(lái )たはがき(🏸)が、文面を上にし(🥋)て(📈)のっていた。それには、
じょうだんめかして、そんなこともいっ(📀)た(🍶)。ゆうべ各(gè )室で就寝前に行なわれた(🏹)互選ごせ(📦)んの(👙)結果(guǒ )、かれは第(🏆)五室(🐒)(shì )の室長(🏃)にな(👾)っていたので(🙂)ある。
「(🕒)気が(👊)つい(💞)ているなら、(♿)す(💬)ぐそう言ってくれた(🚷)らよかりそ(🏄)うな(📀)ものだ」と(🌀)、そ(⤴)んな(🦓)不(bú )平を(🎭)もらす(🐲)ものも(💚)あった。また中(zhōng )に(🥦)は、「(😈)先生(🥚)は要するに指(zhǐ )導者で(🔐)なく(🖕)て(🧥)批評家(jiā(🔕) )だ」(🏡)などと、し(🌂)た(🏝)り顔に言う(🌸)もの(🐉)もあ(🍜)った。し(💔)かし日(rì )がたつにつれて(🤒)、しだいに(📏)かれらの間に取りかわされ出(😒)したの(🗳)は、「ひまなようで、いやに(🔋)忙(máng )いそが(🍢)しい(🎟)」(📪)とか、「しまりがな(🐕)いよ(😌)うで、変(👱)にきびしい」(🔺)とか、そう(🥜)いったちぐはぐな気持(chí )ちをあらわす言(🍄)葉だっ(💝)た。
かれは視線を転じて、そっ(⛪)と(🧥)先生(🥕)の(🤦)顔をのぞ(🧥)いて(💬)み(📖)た。すると、ふしぎなこ(💳)とには、(✋)先生のい(🔈)つもの端然(😷)(rán )たんぜ(💘)んたる静(🚮)坐の姿(zī )勢がいくらか(🗞)くずれている(👘)。顔をすこし伏(fú )ふせ、その眉ま(🖤)ゆの(🗽)間(jiā(🎙)n )には(🍖)深いしわさえ見(🎈)(jià(💶)n )えるの(📃)で(💬)あ(🎨)る(🍚)。次郎は、先生(shēng )が気(📰)分でも(🦋)悪く(🙁)なったのではな(🔕)いか、(🎍)と思(🌽)(sī )った。
(⭐)かれ(🍱)には、まった(🥐)く(🎭)自信(🗓)(xìn )がな(📦)か(📌)った。白鳥会時(shí(🐫) )代の心の修練も、友愛(ài )塾(🚽)の助(zhù )手としての(🦄)現在の信(🎯)(xìn )念(🛒)も、こうした場合(❔)の(❓)態(👢)度を決定す(🏝)るには、何(hé )のたしに(🕗)もならなかった。かれがこれまで信(🤩)奉しんぽう(🍉)も(🕶)し、実践じっ(☕)せ(💃)んにもつとめて(🍔)来た(✴)、友愛・(♉)正義・(😬)自主・自律・(💞)創造、といったような、社(shè )会生活(huó )の基(🍠)本的徳(📖)目(mù(✒) )とくもくは、(🖲)今(jīn )のかれには、全く力(lì )のない(🚇)、空(🎤)疎くうそな言葉の羅列られつで(🧠)し(〰)かなかっ(💩)た。そしてそこに気(😯)(qì )が(🦓)つく(💻)と、かれはいよいよう(🐧)ろたえた。
と(♋)ころで(🏀)、かれの言(👘)葉(💔)が終(🅾)わる(🗣)か終(zhōng )わら(🚍)な(🍌)いうちに、二三の室(🦐)(shì )から(🦁)、急に(🙌)さわがしい(🚤)人(🌯)声(shēng )や(🎄)物音が、(🚝)廊下(🗻)をつ(🏭)たってきこえだし(🐦)た。
朝(🔑)の行事(🦍)は、(🙇)まず室内(👠)(nèi )体操(🕺)にはじまった。それ(✨)は友愛塾(💿)の(📞)ために(📁)特(🥋)に考案(àn )されたもので、(🐹)その指導も指揮し(⏪)きも(🌵)次郎の役(yì )割だった。体操がすむと、(🤢)朝(📛)倉(cāng )先生(shēng )の合い図(🛃)で静坐(zuò )せいざに入った。これは就寝前(😿)の静坐にくら(📧)べると、いくぶ(🍐)ん(🍋)ながかっ(🚩)たが、(🐜)そ(⏩)れでも(🏊)、せいぜ(🕕)い十(🌔)四五分ぐらいだった。次(🔅)郎は、今(🗄)朝(🖤)も足音をしのばせながら、(🌏)塾生たちの(🙉)姿勢を直(🙋)(zhí )してやった(🈁)。
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