実(🚌)之(🚒)助は、この半(😻)死(😹)の(🙇)老(🖋)僧に接していると、親の敵かたきに(🏣)対して(👢)懐い(🕶)ていた憎しみが(🎇)、いつの間に(🙇)か、消え失(shī )せて(👎)いるのを覚(jiào )えた。敵(🅰)は、(🧒)父を殺し(👀)た罪の懺悔(💓)(huǐ )に、身心を粉(🐚)に砕い(🦕)て、半(♍)生を苦(🌍)しみ抜(📹)いて(😮)いる。しかも(😱)、自(🗓)分が(🥉)一(🎚)度(🐴)名(mí(🏘)ng )乗りかける(⚾)と(🤗)、唯々いいとして(👩)命(mìng )を捨(🚼)(shě )て(🆙)ようと(🦆)しているのである。かか(♟)る半死の老僧(sēng )の命を取(qǔ )ること(♌)が、(🐤)なんの復讐であるかと(⏫)、実之助(zhù )は考えた(🐱)の(⤵)であ(🏬)る(💊)。が、しかしこの(🎤)敵を打たざる限り(🍁)は(🍻)、(🐺)多(duō )年(🔏)の放(🌶)浪(🗾)を(📅)切り(👠)上げて、(👭)江(📎)戸(hù )へ(🥐)帰るべき(💽)よすがはなか(⏲)った。まして家名の再興などは、思いも及ば(🐠)ぬことであったのであ(😎)る。実之助は、憎悪よりも(🦇)、む(⚓)しろ打(dǎ )算の心からこの老僧の命を縮(suō )め(🌵)よ(🛐)うかと思っ(💾)た(🐠)。が、激し(⛸)い燃(👂)ゆる(👲)がご(🥐)とき憎悪を感(gǎn )ぜず(💶)して、打(🐯)算から(🧖)人間を殺すこと(🍄)は、実之(zhī )助にと(⭐)って(🎄)忍びがたいことであ(❇)った。彼は、消えかかろうとす(🛬)る憎(⛱)悪の心を(❕)励(🥀)ましなが(🛀)ら、(🎭)打ち甲(🍝)斐なき敵を(🏧)打とうとし(🦕)た(😹)のである。
「そうです。三保の方へ行(😴)って(🎃)いたのです。」
里人は、この恐(🌇)(kǒng )ろしき奇跡(jì )を見ると、(🔏)もはや市(shì )九郎の仕(🌮)(shì )事を、(🥦)少し(👋)も(👬)疑(😦)わな(😦)かった(🧟)。彼(📧)(bǐ )らは、前二回の(🆑)懈怠けたいを心から恥(📬)(chǐ )じ(🤺)、七郷の人々合(hé )力の誠を尽(jìn )くし、(❌)こ(🤕)ぞって市九郎を(💁)援(😯)け始めた。その(🛳)年、中津藩の郡奉行が巡視して、市(shì )九郎(🤜)に(📺)対して、奇(🏬)(qí )特の言(🐑)葉を(🦁)下(📛)(xià(🐴) )した。近郷近在か(📛)ら、三(😉)十人に(🥀)近い石工が(⏲)あつめ(👭)られた。工(🍨)事は、枯葉を焼く火のように進んだ(🖍)。
汽車(chē )は、(🤐)海近(jìn )い松(🍉)林の(🧤)間を、轟(🈵)々ごうごうと駆け(✈)過ぎているの(🌾)であった。
「もし/\(👭)、君! 君(jun1 )!」と(👨)、信一郎(láng )は青(qī(🔝)ng )年(nián )を車(chē )内に引き入(rù )れ(🚺)ようとした。その(🚻)時(shí(🕕) )に、彼は(🔔)異様(yàng )な(🔢)苦(kǔ )悶く(🗄)もんの声を耳(🏮)(ě(💞)r )に(💧)したのである。信一郎は水(shuǐ )を浴(yù )びた(🧜)ように、ゾ(❤)ッ(㊗)とした。
「子(🎧)細(xì )あ(🥐)って、その老僧を敵(dí )と狙(jū )い、端(🦆)なく(🍟)も(📗)今日(rì )め(🈴)ぐりおう(🏈)て、本懐(huái )を(🎑)達(dá(🧠) )する(💖)ものじゃ(🤴)。妨げいたす(🚋)と、(🚃)余(🥐)(yú )人なりと(🏰)も容赦(💿)はいたさぬ(📼)ぞ」(🚶)と、実之助は凜然(rán )といった。
こうい(🏀)いながら、了海は実之助(🍚)の(📜)手を取って(📩)、(💃)小さい穴か(📱)ら山(👢)国(🚉)川の流れを見せ(📳)た。その穴の真(zhēn )下に黒ずん(🐧)だ土(tǔ )の見えるのは、岸(àn )に添う(👰)街道(🕞)に紛れもなかった。敵(🔁)と敵とは、(🐮)そこに手(🍇)を執り(📂)合(❇)うて、(👝)大歓喜(xǐ(🐣) )の涙(lèi )に(⏺)む(🌃)せんだのであ(👑)る。が、しばらくすると(📒)了(📰)海(hǎ(💯)i )は身を退すさ(🏈)って、
「五月の十日(😂)に、(🌥)東京(jīng )を出て、もう一(❔)月ばかり、当あ(🔋)ても(🚼)なく宿とま(🏦)り(🚝)歩いてい(🤡)る(🚧)ので(🕳)すが、何処どこへ(♏)行(há(🎉)ng )っても落着(zhe )かないのです。」と、青年は(🏄)訴え(🏻)るよう(⏳)な口調で云(yú(🉑)n )いった。
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