(そうだ、あの(😲)眼だ!)(🛑)
「全(🛑)く惜(🐛)しいで(⏲)はご(🔐)ざい(📱)ませ(🦗)ん(🚒)か、こう(📳)して(⬇)田圃に仂かせて(🤓)置く(📂)の(💠)は。」
孔子は、陽(yáng )貨(⏮)も言(yán )葉(🔍)だけでは、(👆)な(🔥)かな(🤙)か立派なこと(🥉)を云うものだ、別に逆(😖)ら(🔚)う必要もあるま(🎿)い、と思った。で即座に、
「君は、奏楽の時(🐐)に(♉)な(🐎)ると、いつもわしの顔色を窺(🍁)わず(🚇)には居れないのではないかな。」
ところが孔子は、あとで他(tā )の(⤴)門(🍱)人た(🆓)ちに仲弓(🗂)の(🍀)言を伝(yún )え(📀)て(🕚)、しきりに彼をほめた(🥓)。そして再びいった。
3孔子は暗(àn )然と(🦍)なっ(👥)た。彼は(🥎)女(nǚ )子(💘)と小人とが、元来如何に御しが(🦗)たいも(🛄)のであるか(🧐)を、よく知っ(🕳)ていた。それは彼等が、(🍓)親(🥟)(qīn )し(🙆)んでやれ(⤴)ばつ(🏵)け(👕)上り、遠ざける(🌆)と怨(yuàn )むからであった。そして(💛)彼は、今や(👔)仲弓(📽)を讃(🚧)(zàn )めるこ(🌐)とによって(🚁)、小(🍼)人の(🚢)心がいかに嫉妬心によっ(⏸)て蝕まれて(😖)い(🚩)るか(🦄)を(🚔)、まざまざと(➡)見(🤷)せつけられた(⌛)。彼は考え(✂)た。
孔子(☕)は楽長を座につかせると(🛐)、少し居ずまい(🙌)をく(🥗)ず(🏴)し(🙍)て云った。
(⛴)ただそれっ(🦏)きりだ(⛱)った。いつも病(bì(🌿)ng )気(⛅)(qì(💩) )ばかりしている孟武伯に対(duì )する(🤣)答えとして、(♐)それはあたりまえの(🕑)事にすぎな(🎄)か(🌾)った。
「6父(fù )の在世(🏣)(shì )中(🐋)は、子(👉)(zǐ )の人物(wù )をその志に(🐖)よって判断され(👋)、父(👞)が死(sǐ )んだらその(🌹)行動によ(🌯)っ(⏸)て判(🤑)(pàn )断される。なぜ(👄)なら、(👼)前の場合は子(zǐ )の行動は(🍡)父(⛷)の節(jiē )制(zhì )に服すべきであり、後(🏏)の場合は(🥜)本人(📏)の自由(yóu )であるか(🐈)らだ。しか(♌)し、(💠)後の場合(hé(🗿) )でも、みだりに父の仕来(🌎)りを改むべき(🆓)ではない。父に対(🐯)する思(😱)慕(mù )哀(āi )惜の(👰)情(qíng )が(📚)深け(🛷)れば、改むる(❔)に忍びないのが自然(🐲)だ。三年父の仕来りを改(gǎ(👠)i )め(🕔)ないで、ひたすらに喪に服する者にして、はじ(🍷)めて真の孝(xiào )子と云える。」
6(🐯) 子曰く、父(🍇)在さば其の志(🌋)(zhì )を観(🤗)(guān )、父没(🌧)せば其の行(háng )を観る(🧢)。三(sān )年(nián )父(🎷)(fù )の道を改(gǎi )むること無き(🍁)は(🔟)、孝(🖨)と謂(wèi )うべ(🐉)しと(🐎)。(学而篇)
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