先師はそ(📒)れだけいって退(🔠)か(💕)れた。そのあと(🦍)司敗(🎀)(bài )は巫(⛳)(wū )馬期ふばきに会釈(⛺)し、(🐪)彼(🦑)を自分(🚫)の身近かに招(🎢)いていった。――。
一四((🍦)一九八)
一(🍊)(yī )九(♌)(二(èr )二四)
七(🎞)((🐽)二(è(👸)r )一(🎬)二)
一(🧔)一(yī )(二一六(liù ))
○ (📖)本章は一(yī )六(liù )九章(🏀)(zhāng )の桓(huán )※(「(🏏)魅」(🔭)の「未(wèi )」に代え(🕯)て「隹(zhuī )」、第(dì )4水(shuǐ )準2-93-32)の難(ná(👱)n )にあつた(📦)場(chǎng )合の言(yán )葉と同様(yàng )、(😨)孔子の強(🍻)い(😲)信念と気魄とをあらわ(🛬)した言(yán )葉(🌔)(yè )で、論語の中で(⚾)極めて目立つた一(✌)(yī )章(📸)である。
「三年も学問をして、俸(💗)祿(lù )に野心の(🤑)ない(🏴)人は得が(🆗)たい人物だ。」(🚽)
「楽(lè )師(shī )の摯しがは(🚬)じめて演(yǎn )奏(❄)した時(shí )にき(♊)いた関雎かんしょの(💺)終曲は、洋々として耳に(👟)みちあふれ(🚓)る感があったのだが――」(🔚)
「大宰は(❣)よ(🆔)く私の(🌕)ことを知っておられる(🥐)。私は若(ruò )いころには微(wēi )賎な身(shē(🍺)n )分(🔇)だったので、つま(🎎)らぬ仕(shì )事(🥋)を(🐏)いろい(🚧)ろと(🍋)覚えこ(🥑)んだものだ。しかし、多(📙)能だから君(jun1 )子だと思われたのでは(👾)赤(🌤)面す(😪)る。いった(🍞)い君(jun1 )子(👄)とい(🎥)う(🏚)ものの本(🗃)質(🚚)が多能と(🍕)いうこと(🆘)に(🥥)あっていい(⛑)もの(❕)だ(✌)ろう(🙉)か。決してそんなこ(😀)とはない(🏽)。」(⏭)
○(🕺) 簣==土をはこぶ籠、もつこ。
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