日本《水原 ゆめ》2行目ライン
水原 ゆめあらすじ
「私は、君ら(🙂)を、良心をも(🚰)った(🤨)自(🖼)(zì )主的な人間(🏚)とし(🆙)てここに迎(yíng )む(😥)か(🏕)え(🔋)た(⤵)。だ(❇)から、(⏸)か(📒)りに君ら自身が、君らを(🏦)機械(💬)のよう(🎑)に取(qǔ )り(❗)あつかってくれとか、犬猫いぬ(🌖)ねこのようにならしてくれ(🔛)とか、私に要(❌)求(qiú )した(🍻)としても、私には絶(🤫)(jué )対にそれができ(🛹)ない。私は、あくまで、君らが人間(jiā(🕔)n )であることを信じ、君(jun1 )ら(🍸)に人(rén )間とし(📒)ての行(há(🎍)ng )動を期待するよりほかはないのだ。むろん私も、(🦆)人(🐠)間の(😌)世の中に、強制の必(bì )要(yào )が全然(rán )な(🉐)いと(🕚)は思ってい(👈)ない。弱い人間に(🈳)とっては、やは(🛐)りそれが必(🚿)要(yào )なこともあるだろう。時には、それ(🌌)が(🎪)弱い人(ré(🦈)n )間を救う唯一(😨)ゆいい(🧚)つの方(fā(🕴)ng )法である場合さえあるのだ。それは私にもよくわ(🆒)かっている。しかし、私は、君(❔)(jun1 )らがこ(🚈)の塾(shú )堂の生活(huó(🌘) )に(🏌)もたえないほど弱い人(🛒)間であるとは思って(👮)いな(🔅)いし、(📗)また思い(🕥)たくもない。だ(🏎)から、私は、(🔸)君(jun1 )らが何か(📞)の強制(📔)力にたよ(🎵)るまえに、まず君ら自身の良心にたより(🧔)、人(rén )間(🈵)とし(⛓)て、(📀)君(🍉)ら(😻)の最善をつくし(🔬)ても(🕖)らいたいと思って(🌔)い(👻)る(🏧)んだ。君(😇)らが、(👋)ほん(⌚)とうにその(🙅)気になり(🔣)さえすれ(😮)ば、(🛎)少(📢)なくとも(🏇)、(⬇)この塾堂の生活ぐらいは、何の強(qiáng )制も(🚙)なし(🎶)に運営していける(🕹)だろうと、私は(🥅)信じている。君(🍞)ら自身も、人間であるか(💕)らには、(💥)そ(💠)のぐらいの(🕘)自(🛷)信は持っていて(🥂)もいいだ(🐬)ろ(⏬)う(🍗)。いや、持(chí )っていなければ(💭)な(🚴)らないは(🍢)ずなのだ(🛄)。もし君らに、そ(🚥)れだ(👀)け(📶)の自(zì )信(🗳)、――人間(jiān )とし(🆔)ての(⛎)それだけの(🚿)誇(kuā )ほこりも(🐰)持てないとす(🚲)る(😲)と、私としては、もう何も言う(💡)ことはない。明日からの行事(🤒)計画を(🚂)たてることも(🛬)、(🧀)まったく(💆)必(📔)要のないことだ。……どうだ、飯(😽)島君(📦)、(🛣)やはり強(🎇)(qiáng )制(🌾)がな(💊)くてはだめかね。」
そ(🐡)れには、組織や、講(jiǎ(🥉)ng )義(yì(👟) )科目(🖌)や、諸行(🗓)事の時間割など、必要な諸(zhū )計画が一(yī(🍣) )通(🗞)りならべ(⬆)られていた(🌞)が、そのどの部分を見て(🥟)も常識(🚲)からと(👠)びはなれた(🔤)よう(🥘)なことは一つもなかった。塾堂(🔓)と名のつくところ(🍱)では、その(🖍)こ(🍓)ろほとんどつ(🥚)きもののようになっていた(❣)「み(🐍)そぎ」とか、「沈黙(mò )ちんもくの労働」とか、およそそう(🦖)いった、いわゆ(🌳)る「鍛(🌡)練たんれ(🍦)ん(🦗)」的な行事が(♌)全く(📹)見(💆)当たら(🏾)ないのは、むし(🈶)ろみんな(🅿)には(🗿)、ふしぎ(🥟)に思(sī(🈷) )われたくら(😲)い(🗄)であ(🚇)っ(🏗)た。五時半起床と(🥇)いうのが、二(èr )月(🏂)の武蔵野むさしのでは(📭)、ち(💆)ょっとつら(👀)そうにも思えたが、それも青(🛢)年(niá(⏱)n )たちにとっ(🛃)ては、決してお(😠)どろ(📪)くほどのこと(🥟)では(👈)なか(🥍)っ(🦔)た(📝)。む(👿)しろかれ(🤒)らを(🧦)おどろかした(🧀)のは、生活にうるおいを与(yǔ(🖼) )あたえ(🗓)るような行(🏺)事が、かな(🐰)りの(🧚)程度(🤦)に、織(zhī(🀄) )おりこま(😧)れている(🏬)ことであった(💾)。とにかく、見る人が見れば、(💜)日(👫)(rì )常生(shēng )活(🙎)を深め高(🎎)め(🥀)る目的(🔟)で、すべてが計画されているということが明らかであった(🍃)。
相談は安易あんいにすぎる(😝)ほど、すらすらとはこび(➕)、ほ(💄)とんど無(wú )修(😵)正だっ(🎌)た。特(👒)異(🥥)とくいな行事を期(💙)待(dài )していた塾生(shēng )た(🛃)ちにとっては、多少(shǎo )物足(🍅)りなく感じられた(🍘)らし(👾)かったが、そのために、これという(🔳)強硬きょう(🤷)こ(🗝)うな主張も出なかった。最も多(😽)く発言したのは(📨)飯島(🎼)だっ(🙊)た。しかし、そ(🔢)れも、(🛃)自分の存在を印(🐬)象づける目(mù )的以上(🚂)の発言ではな(🌷)く、た(👌)いて(💄)いは原案賛(🏩)(zàn )成(🔇)の(🔢)意見をの(🈚)べ、(🅿)同時(📋)に進行係(xì )を(👇)つ(⛷)と(😔)めるといったふう(🍋)であった。田(➗)川(chuān )は、はじめから(🀄)終わりまで(🌮)、一言も口をき(💼)かな(🚂)かっ(💿)た。
「なる(🧦)ほど。…(☔)…ふん。……そ(😝)う(💳)いうも(🕟)のですかね(📊)。……ある(🚃)いはそ(🌮)うか(🥁)もし(👺)れない。」
次(🎍)郎は、(🆖)すぐ、事務室の前から玄関(🤦)に(🤠)かけての掃除(chú )を手(🙉)(shǒu )伝(🕖)った。朝倉先(🦅)生も、その(🐍)うちに塾(🔷)長室から廊下に出(🚦)て、み(😨)んなの(♟)様(🍍)子(🍗)を見(👮)(jiàn )てい(🥊)た(🌚)が、それも(🖇)ほん(👹)のしばらくで、すぐ(🌷)また塾長(🎈)室(shì )にもどり、椅(🧝)子(zǐ(🍺) )に腰こしをお(🖋)ろすと、そのまま何か深く(🌯)考えこ(🏄)んでいた。
か(🔣)れは、む(🍂)ろん、そのことに気(📇)がつい(🚼)て(🦃)いた(🌟)。し(🐾)かし、べつに気(🍥)をくさらし(✊)てはいなかっ(📺)た。毎(🍌)回開(🛀)塾(shú(🐒) )の当初(💳)はそ(🚂)うだ(🧑)っ(🌭)た(🔟)し、時刻どおりに板木が鳴(🕡)る(🍫)ことさえ珍めずら(➰)し(🕸)かった(🕶)ので、今(🧕)朝の(🚐)板木当番の正(zhèng )確さだけでも(🐻)上でき(🔺)だ(⬆)ぐらいに思(🗨)(sī(🛣) )っていたのである。
と、次郎(⛅)は(➿)ちょっと考(kǎ(⛴)o )えていたが、
「はあ。しか(🐽)し、そ(🍇)れには、先(xiān )生(⤵)のほうからもいくらか(🍄)の強制を加(jiā )え(🏳)ていた(😰)だかないと――」
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