孔子は踵をか(👾)え(🐟)した。そして、(🍛)赤(🥋)毛の牛を指さしながら、再びいっ(📁)た(🦕)。
「音楽(♏)の世界は(🏽)一(👽)如(🚌)の世(🈷)界じゃ。そこでは(🔎)、いささかの対立意識も許されない。先(🦒)ず一(yī )人(rén )々々の(🛒)楽(lè )手(🎯)の心(🏷)と(🥩)手と楽(👐)器と(⭐)が一(💑)如にな(🦏)り、(👸)楽手(🚨)(shǒ(👂)u )と(♟)楽手とが一(👁)如(rú(📰) )にな(🚐)り、(🚘)更に楽手と聴衆とが一如(💻)になって、翕如(🔫)きゅ(🆘)うじょとして一(🧓)(yī )つの機をねらう。これが未発の音楽(🤾)じゃ(🧗)。この翕(xī )如たる一(🚩)如の世界が(🎡)、機(jī )到(dào )っておのずから振(🗂)動(dòng )を始めると(🏑)、純如(📕)として濁りのない(🚣)音波が人々(📐)の耳朶を打つ(📎)。その音はた(🌫)だ一(yī(😜) )つである。ただ一つであるが、その中(zhō(🏓)ng )には金(⛲)(jīn )音もあり、石(😍)音もあ(🚡)り、それらは厳に独自(zì(🧟) )の(📮)音(🏷)色を保(bǎo )って、決(jué )しておたがいに殺しあうことがな(👉)い。※(「激」の「さんずい」に代(📚)えて「(🦌)白(🌗)(bái )」、第(🔻)3水準(🐠)1-88-68)如きょうじょとして独自を守りつ(🎊)つ(🚾)、しかもただ一つの流(liú(🤼) )れに合(☔)す(🥂)るのじゃ。こうして、時(👝)間の経過につれて、(🏸)高低(🍧)、強弱、緩(🚧)急、さまざま(🥥)の(📃)変化を見(jiàn )せる(✋)のであるが、その間(😩)、厘(💶)毫りんごうの(👏)隙もなく(🖕)、繹如えきじょ(🔕)として続いて行(háng )く。そこに時間(🍤)的(de )な一如(rú(🕷) )の世界(jiè(😭) )があ(🤫)り、(🥑)永遠と一(🔞)瞬との一致が見出され(🚲)る。まこと(🤙)の音楽と(🎱)いうものは、こうし(🍘)たものじゃ。聴(⛳)く(⏹)とか(🥝)聴(🍗)かせるとか(🚳)の(🎀)世界(jiè )では(🍿)ない(📍)。まして、自分の腕と他人の腕を比(🤽)べたり、音楽のわ(🌐)か(😯)る者(🔦)(zhě(🉐) )とわから(🐮)ぬ(💅)者とを差別したりする(🥘)ような(🧛)世界とは、似ても(🃏)似つかぬ世界なのじ(🚿)ゃ。」
「なるほど(🦄)、よく(😁)わか(👲)りま(🚢)した(🍍)。私(sī(👨) )もなるべく(🌸)早く、(🖱)よい君主(👢)をみつけて仕えたいと存(cún )じています。」
季孫きそん(💁)、叔孫しゅく(📺)そ(💾)ん(🏝)、孟孫もうそ(🛣)んの三氏は、とも(🍨)に桓公の血すじ(🐰)をう(😛)けた魯の御三家で、世(🐕)にこ(🦑)れを三桓かん(🚇)と(🥢)称(🌩)(chēng )し(😨)た。三(sā(🔵)n )桓は、(🆖)代々大(⬆)夫の職(zhí )を(🥢)襲(🚤)つ(🔒)ぎ、(👧)孔(kǒng )子の時(🈷)代には、(✋)相む(📺)すんで政治をわたくしし、私財(cái )を積(jī )み、君主(🌗)を無視し、あ(🕒)るいはこれ(📂)を追放するほど、専横(héng )の(🍹)かぎり(🏁)をつくして、国民怨(🌐)嗟(jiē )の的になっていた。
(😈)陳(chén )亢は字あざ(🍾)なを子禽(qín )といっ(🆚)た。
2(🈹) 子游(🕐)、孝を問(👑)う。子(🚿)曰く、今の孝(xiào )は(🛹)、是れ能(né(✏)ng )く養うを謂う。犬(🎂)馬(mǎ )に至るまで、皆能(🥈)く(🤧)養う(🍎)こ(🏭)とあ(🔗)り(⛪)。敬(🥋)(jìng )せ(📄)ずんば何を以(✖)(yǐ )て別(bié )たん(🌰)や(🌗)と(😕)。((🚑)爲(🤐)(wèi )政(💻)(zhèng )篇(piān ))
門人(🦆)た(🧕)ちは、三度顔(⛪)を見合(hé )せた。しかし、(🎨)彼(bǐ(🧀) )等(děng )の視(🌱)線(xiàn )は、今度(🗞)はすぐばらばらになって、めいめいに自分たちの足さき(🐞)を(🐁)見(jià(🤶)n )つめた。孔子(zǐ )はつ(🗄)づけた。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025