日曜日は(🏴)、(🤣)特別の計(✝)(jì )画がないかぎり、朝(cháo )食後から夕食前まで自由外出(chū )ということになっていた。東京見物(🚬)を一つの大きな楽しみ(🖼)にして上京して来(😾)た(🛹)塾(🦐)(shú(🐣) )生(shēng )たちは、最(zuì )初(chū )の(💉)夜(🥤)の懇談会(🔔)こん(🚚)だ(🥖)ん(👅)か(🙂)いで、(✋)ほとんど議論の余地なく、満場(😄)一致(🤛)いっちでそれを決議(🍇)していた(🌎)の(😷)だった。
「いや、(🏍)そうではあるまい。世の常の(🐄)心(xīn )では、ああ(📬)はつけるもの(🔃)ではない。わしの耳には(⚽)、その(🍻)まま(🧣)仏界(jiè(🚼) )ぶつ(😧)かいの妙音みょうおんとも(🈳)き(📱)こえたのじゃ。鐘をつくなら(🍉)、あの(🈚)ようにつきたいもの(🎱)じゃ(🌁)のう(🐣)。何も遠慮えんり(🌈)ょす(🕯)ること(🌦)はない。みん(🌄)なの(🐧)心得にもなる(🏒)こと(🔔)じ(♋)ゃ。か(💾)く(㊗)さず、そなたの気(📙)持(📂)ちをきかせてはくれまいか(🕸)。」
「ちょっとその気(qì )があるようですが、軍隊(🚝)(duì )式ですから、飯(😙)島とは質(zhì )がちがいます。気(🍻)持(chí )ち(👲)はあんがい純真じゃないかと思いま(🛺)すが……」
(🆎)掃(sǎo )除(chú )がすっかりすみ、洗(✝)面その他を終(⬛)わると、み(😀)んな(😿)は広(guǎ(🐏)ng )間(😓)(jiān )に集まっ(👟)て朝の行事をや(✳)ること(👗)になったが、それ(🛣)までに(🏮)は、起床(💑)からたっぷり四(🚬)十分ぐ(📋)らいはか(🐳)か(👎)っ(🔉)て(🚎)いた。次郎(láng )が、これまで毎朝、空林庵の寝ざ(🌒)めに親(qīn )しんで来た雀すず(🦗)め(🥓)の第(🍥)一(yī )声がきこえる(💧)のは(🍾)、ほぼそ(😗)の(🏾)時(🦐)刻(🚆)だっ(😥)た(🧡)のである。
朝倉先生(🛫)は、か(🙆)つて次郎(lá(🥂)ng )に、「(🌰)現在の日本(🗽)の指(🌍)(zhǐ )導(dǎo )層(🈲)の大多数(🤞)は、正(🚸)面からは全(👟)(quán )く反対(💝)ので(🌉)き(🗼)な(📰)いようなことを理由(🦋)(yóu )にして、自分(fèn )たち(🍡)の立(⚓)場(chǎng )を正(📮)当化し(🍩)たがるきらいがある(🐊)が、そう(👏)し(🗡)たずるさは、ひとり指導層だけに限られた(🔪)こ(🚱)とでは(🕎)ないよう(👤)だ。たいてい(👷)の(🌳)日本(♒)人(rén )は、何かとい(🎊)うと、表面堂々(🕗)とし(📏)た理由(yó(🤵)u )で自(zì(🔈) )分(🚲)(fèn )の行動を弁護したり(🗽)、飾かざっ(🍣)たりする。しかも(🈺)、それ(🃏)で他人をごま(🎃)かす(🐷)だけ(🍺)でなく、自分自(zì )身の(🚺)良心をご(💯)まかしている。それをずるいなどとはちっとも考えない。これはおそ(🍟)ろし(🥕)いこと(🎽)だ。友(📼)愛塾の一つの(🐙)大きな(🚃)使(🍺)命は、共同生(shēng )活(✉)(huó )の実践(jiàn )じっせ(📳)んを(🐣)通(🎇)じて、(🦆)青(qīng )年(🚻)た(👁)ちをそ(🍿)うしたずるさから救い、真理(lǐ )に対してもっ(🗑)と誠(🆗)(chéng )実な人間にしてやる(🥊)こ(🐣)とだ。」(🚤)という(👞)よう(🐀)な意味(🐾)のことを、いったことがあった(📗)が、次(cì )郎は、(💃)便(🥘)所の中から、飯(👯)(fàn )島のうしろ姿を見おくり(🔊)な(🕚)が(🗾)ら、そ(🕗)の言(yán )葉を思(🏞)(sī(🧔) )いおこし、(👱)今さら(🌍)の(🦅)ように、大き(😏)な困難にぶっつ(⛑)かったよ(☕)うな気が(🕣)したのだった(🙊)。
「つぎは、そろそろ県会議(♓)員という(🍗)ところかね。」
「郡(jun4 )の(💄)団長(😈)なんかやってると、(✌)あんなふうにな(🤞)る(🍏)もん(🛒)かね。」
塾長(🐴)室の掃(😰)(sǎo )除(chú )は、朝(😇)倉先生(shē(🐱)ng )夫妻が、空林庵の(👻)掃除をすましたあと(🍬)、給(🚴)(gěi )仕の(🙀)河瀬(🌻)かわせに手(🛷)つだって(🌰)もらって、(🙏)自(zì )分(㊙)たちの(🌮)手でや(🐣)るこ(💍)とにな(🐵)っていたが(🗳)、次(🖱)郎も、都合(🐶)が(🕦)つき(📢)さえすれば、手(shǒu )つだうことにし(🙍)て(😽)い(📅)たのである。
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