(🐛)差配は(🌑)、石山(🥏)が(🧦)ドモ(😕)リながら、眞赤(chì )に(♎)なつて、同じ(👱)ことを、何度も云ふのを(🈚)飯を食ひながらき(🚽)いてゐ(🙁)た。それから、眼鏡(jìng )を袂か(📇)ら出して(📚)、袖で玉を一々丁寧(😠)にふきながら、「(🗳)何しに來(🕔)(lái )や(👕)がつた。警察さ(😒)突き出され(😯)たくてか※(感嘆符(🐥)疑(yí )問(wèn )符、1-8-78)」と云(yún )つた。
(🍘)源吉の前の房(💥)公が、振(zhèn )りかへつて云つ(📕)た。
「お芳(😐)が來(🚀)てゐたで。」(📢)と(🔜)云つた。
源吉は(📕)然し、やつぱり外の百姓達と同じやう(⛪)に、さ(🚶)ういふこ(🤞)とを、た(🧜)ゞぼんや(💡)り考へてゐ(🍈)た(――考へて(🛰)ゐたとは云へ(🌲)な(🕌)い程(♒)(chéng )度で(🚈)あつたが)が、そのぼんやりした考へ(🛹)? (🛠)が、今(jīn )度(💿)は、源(🕥)吉(🥅)(jí )自(zì )身(🆎)(shēn )の經驗(🚢)(yà(🖲)n )で(🗯)、少(shǎo )しづゝ形(🎟)をとつてきた。そしてそ(🛣)のことが、(🎹)もう一歩思ひ(👰)切つ(😱)た(🍜)跳進をしたのは、校(🖖)長先生の話し(➖)た(📣)こと(🤒)であるや(🛤)う(🐁)だ(🥞)つた。こん(😌)な簡單(⚽)(dān )な(👃)、(🚈)分りき(🕶)つ(👣)たこと(🌙)を、然(rán )し百姓は一(🕘)生(shē(🎓)ng )がか(⛅)りで分つた、(🦕)或(🎇)ひは分ら(🚝)ずに(✈)終ふことさへあつ(🏆)た。分(fèn )らずに終ふことが、か(🐼)へつて多(duō )かつた。
長(zhǎng )い冬(✌)が來た。百姓(🚨)(xìng )は今(jīn )年(nián )の不作の(🚄)埋合(🎬)せを(🌊)し(🕋)な(😕)ければならなかつた。
源(yuá(🆒)n )吉(😭)は(🔥)返事も、相槌(🥕)(chuí )もう(🎻)たず、に(🍁)ゐた。母親は、それか(😾)ら、(🚅)聲を(🐬)ひそめて、
「(🚈)この野郎(🔴)共(🦗)、串だんごみたいに(🎁)、手前え等ばつきさして、警(jǐng )察に、(🐇)渡してや(💯)るから(🚛)――今に、食(👻)(shí )は(🎢)ねえめに會(⛎)ふな! 役人ばつれ(🔼)て行(🗓)つて、お前達(😠)の(🖋)も(🧕)のビタ/\片ツぱしから差(chà )押(🙏)(yā )へてやる(😨)か(🌅)ら。」
「お母アから(🎱)きいてみれ(⛴)ば(♟)え(🉐)ゝさ。」(🍶)
「うまく行くツ(🚾)かい?」
こゝに(🅱)働いてゐる人達は、(🧣)百(bǎ(🤥)i )姓のやうに、(🍝)貧乏はしてゐて(🎁)も、何處(🌳)かが(🌝)つ(😹)しりし(✝)たところがなくて、青(qīng )白くて、(🎓)病身らしくて、いつでもセキをして(🔵)ゐる。俺は、(🥘)そ(🐚)のこ(🛒)とを(🛑)考へ(🐮)て、暗い氣持にな(📇)つてゐる。石狩(🔯)(shò(😿)u )川の大(🥘)平(💃)原にゐ(💷)た方が、と、きまりき(🚊)つた愚(🚫)(yú )痴が(🤛)、(🤩)此頃(🍒)出かゝつてゐ(🐶)る。本當(dāng )のところ、其處の生活も亦いゝものではないが。
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