と、次(cì )郎は笑(xiào )いながら、
「先生もそうお感じで(🚿)したか。」
朝倉先生は、かつて(🍦)次郎に、「現(⚡)在の日本(🚧)の指導層(📕)(céng )の(🗓)大多数は、正面(🆖)からは(🕡)全(🐢)く反対(🚲)の(🚃)でき(🚠)な(🆘)い(😲)ようなことを理由にして(🤙)、自分(🕟)(fèn )た(💪)ちの立(📪)場(chǎng )を(🔻)正当(dā(🌗)ng )化したがる(🥨)き(🚧)らいがあるが、そうしたずる(💾)さ(👕)は、ひとり指導(dǎo )層(céng )だけに限(🖤)(xiàn )ら(♿)れたことではないようだ。たいていの(🍆)日本人は(😙)、何(🍾)かと(🌽)いう(👎)と、(🔭)表面堂々とした理由で自分の行動を弁護したり、飾(🏡)かざっ(🚈)たりする。しかも(📻)、それで他(tā(🕌) )人を(🌍)ご(🎼)まかすだけでなく、(🙍)自分自(🤕)身の良心をごまかしてい(📽)る。そ(🧥)れをずる(🚰)いな(📉)どとは(🛥)ちっとも考えない。これはおそろし(🈶)いことだ。友愛塾(👮)(shú(🌹) )の(🥒)一つの大きな使命(🤳)(mìng )は、共同生活(🧢)の実践(🔽)じっせんを(📝)通じて、(✋)青年た(🛎)ち(🐏)をそうしたず(👸)るさから救い、真理(🤐)(lǐ(😽) )に対してもっと(🤑)誠(🚋)実(🆑)な人(rén )間(jiān )にし(🥫)てやる(🈂)こと(Ⓜ)だ。」と(🏓)いうような意(⏹)味のことを、い(💻)ったこと(👣)が(⛸)あった(👌)が、(🆙)次郎は(🌀)、便所の中から、(💈)飯(🔗)島のう(🥨)しろ姿(zī )を見お(🧝)くりながら、その言(➰)葉(😩)を(💅)思(❤)いおこ(👐)し、(⛰)今(🥀)さらの(🤓)ように、大きな困難にぶっつ(🦃)か(📤)ったような気(🖼)が(👽)した(🈚)の(🖕)だった。
「しかし、ぼくから(🐰)先生(🐒)にそう(🐾)申(shē(🥉)n )しておいたんじゃありませんか(⬆)。」(📎)
次郎は、自分(fèn )の責任(rèn )である二つの室の掃除(chú )を終わると、すぐ便所(♋)掃(sǎo )除(🈸)の(💖)手伝(📊)いに行った。こ(👱)れは、かれが助手として塾(shú )生活をはじ(🌒)めた(🦄)当(🚉)初(🎶)からの、一(⛺)つの誓ちか(🥄)いみ(🦕)た(📀)ようになっていたのである。
「何(🏑)しろ紳士しん(🎹)しだから(😉)ね。」
「ちょっとぼく(🚁)に(👦)打(⛵)た(👍)し(🤾)てみてくださ(🚕)い。」
「じゃあ、やはり打ちつづけるよりほかありませんね。」(👴)
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