○ 以上の三(sān )章、偶然(💱)か、論語の編纂者(👤)に意あつて(🕗)か(🚍)、孔(kǒng )子の(🚣)門人(➖)中最も目立つている顔渕(⚫)と子(zǐ )路と子貢の三人をつぎ(⛓)つぎにと(💺)らえ(🧙)来つ(📯)て(⏳)、その面目を(🐾)躍(🌟)如(rú )たらし(🤭)めている。この三章(zhāng )を(📮)読む(🗡)だけでも(🖲)、すでに孔(📁)(kǒ(🥔)ng )門(mén )の状(zhuàng )況が(🐇)生き生きとう(🦌)かがわ(😆)れるで(✨)は(🌍)な(😕)い(🚎)か。
「その(💺)程(chéng )度の(🌤)ことが何で(⤴)得(🦖)意にな(🐕)るねうちがあろう。」
○ 作(原文(wén ))==「事を(📮)為す」の(😴)意(yì )に解(💓)す(♈)る説もあるが(👲)、一四八章の「述(🏂)(shù )べ(🚩)て作らず」の「作」と同じく、道(dào )理(lǐ(🚱) )に関(wān )する(⛳)意(👛)見(jiàn )を立てる意味(🔋)に(⛺)解(😭)する方(👌)(fā(🉐)ng )が、後(hòu )段と(🏷)の(♊)関(wān )係(xì(⛓) )がぴつたりする。
三(二(🆔)〇(😶)八(🔬))(🏗)
「安んじて幼君(🌱)の補佐(zuǒ )を頼(là(📓)i )み、国(🍐)政を任せること(📽)が出(chū(🔞) )来、重大事に臨(📹)(lín )んで断(duàn )じて節操を曲げない人、かような人を(🐄)君子人というのであろ(🕊)うか。正にか(🤸)よ(🗞)うな人をこそ(⏺)君子人というべきであろ(🦔)う。」
「(🚭)何か一つ話して(🦍)やると、つ(🐻)ぎ(🌝)か(🤜)らつぎへと精(🥚)進して行(há(🚦)ng )くのは囘かい(😆)だ(🌰)け(📼)かな。」(📒)
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