しかし、(🚆)兄はおそらく(🔹)道江をつれて(🥜)来(🕗)(lái )る。いや、か(🌃)ならず(⏭)つれて来る。そして、無意識(🏤)な残(🎊)酷ざんこくさで自分(🚸)の痛(tòng )いきずにさわろ(🌤)うとして(💀)い(🤺)るのだ。二人は(📞)あらゆ(🐦)る(💟)好(🚵)意に(👒)みち(✉)た言(🔛)葉を(🦉)自(🏋)分に(🗻)なげか(🌻)ける(🐥)だ(✅)ろう。二人のむ(🐁)つ(💾)まじさを(💱)三人にひ(🔽)ろ(💯)げるこ(📏)とによ(🗡)って、二人(😈)(rén )は一(🗞)(yī )そう深いよ(♈)ろこび(👠)を味わおうとつ(🧜)とめるだろう(🤱)。二(🐁)人(ré(✡)n )は(🔻)いろいろと過去の思い出(chū )を語るにちがいないが(👗)、その思い出(🔷)の愉(🦒)快さも(🔃)不(👎)愉快さ(🎒)も、三(♉)人(📉)(ré(✊)n )に(💷)共(gòng )通するものとして語ら(🔵)れるにちがいない。自(🥫)分(fèn )は(😍)、二人(rén )の(🕋)そうし(🔈)た無(wú )意識な残酷(kù )さにたいして、いっ(🤮)た(⬅)いどういう態(tài )度(🔡)をとればいいのか。いや、(🥠)どういう態度をと(🛢)りうると(🌘)いう(🐹)のか。
(😄)講堂では(🐘)、(🛑)掃(sǎo )除は(🤪)もうあらかた終(zhōng )わ(🤵)っ(🉐)て、机や椅子(zǐ )いす(💑)の整頓せいとんに(📊)とりかかるとこ(💽)ろだ(🌫)った(📍)。そこは、第一室と第二(èr )室の共同(tóng )の受け持ち(♒)だったらし(🛰)く、田(tián )川(📐)大作(🍎)や(🐠)青山敬太(👗)郎な(🍘)どの顔も見(jiàn )えてい(🎦)た。田(👯)(tián )川は、例(lì )のしゃがれた、激(jī )はげし(⛑)い号(hào )令口(🐬)調くちょうで(⛵)、ほかの塾(😌)生たちをせきたてな(🌟)がら、自分でも椅(🕗)子や机を運んで敏捷(🚠)びんしょうにた(🤜)ちは(🕎)たらいていた。これに(🔢)反(🤱)して、青山(shān )の態(tài )度はきわめて冷静だ(📄)った。かれは、田川の声には無(wú )頓着むとんちゃくなよ(👀)う(🏪)に、並ならべられていく机(🔮)の列(liè )をじっとにらん(📫)では、(🉐)そのみだれ(🕤)を(👖)正していた。――二人とも、それぞれに室長(zhǎng )に選ばれていたのである。
「起(qǐ )きだした(🙂)よう(🔀)です。も(🌂)うだいじょうぶです(🎪)よ。」
(🚾)静(jìng )坐の(🎽)あとは遥拝よ(😠)うはいだっ(🖕)た(🤺)。――こ(😔)れ(🌀)は皇(huáng )大神(🔊)宮(gōng )こうたいじんぐう(🍺)と皇居こ(😍)う(🐟)き(🐂)ょに対(🐐)する(🌂)儀礼ぎれいで(🕤)、その当(🦀)時は、(🥃)極左きょくさ分子や一(🍫)部(🧞)(bù )の(🦗)キリスト教徒(🦕)以外の(📼)全(quán )国(guó(⛸) )民に(📇)よっ(📏)て当然な(💘)国(guó )民儀礼(☔)(lǐ )と認めら(🦄)れ(📥)、集団(tuán )行(háng )事において(♑)それを(📒)欠(🎱)(qiàn )くことは、国(guó )民常識に反するものとさえ考えられてい(🎶)たので(🙅)あ(🕦)る。
「選挙(jǔ )なんてそんなものらしい(⏪)よ。ど(⚪)こでもたいていは(🗯)心臓(zàng )の強い(🤔)のが勝って(🏟)いる(🎍)ん(🐒)だ。」
遥拝(🔪)(bài )がすむと、(👉)おた(🐡)がいの(📞)朝のあいさつをかわし、そのあと(🍜)、もう一度静坐(🕢)に入(rù )っ(🛸)た。そ(🎺)して(🏾)、それが三分(✔)も(🍲)つづいたころ、朝倉先(xiān )生は、自(zì )分(fèn )も(🥪)静(jìng )坐(zuò )瞑目(🛤)めいもくのまま(📩)、おもむろにつぎのよ(🤯)うな話をした。
そし(🕤)て、その(🤮)ま(🐌)ま、す(⛪)こし(🚆)も調子を(😗)かえ(🏴)ないで、また槌をふ(☕)る(📦)いつづけた。
中(🥜)にはいっ(✂)て見ると、もう掃(🛣)除はすっかりすんでお(♏)り、(💂)河(🌁)瀬(là(🗝)i )がスト(🍣)ーヴに(🌹)火を入(🗓)れ(🔓)ているところ(👉)だ(🐊)った。夫(🈷)人(rén )は炊(🕑)(chuī(🥜) )事(shì(🥍) )場(chǎng )すいじばのほうに(🛤)でも行ったら(🔑)しく、朝倉先生だけが、(🎢)まだ(🍔)あたたまらないストー(🕧)ヴのそばの椅子(🔀)に(🍜)かけて、手帳に何か(🧜)書き入れてい(🤗)た。
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