日本《超 濃厚 主観 フェラ》2行目ライン
超 濃厚 主観 フェラあらすじ
水(🗞)戸ほど(🥜)苦しい抗争(🤗)(zhēng )を続けた藩もない。それ(😬)は実に藩論分(fèn )裂の形であらわれて来た。もとよ(🚘)り、一般の人(🈷)心(🔂)は動(😍)揺し、新し(🌮)い世紀もようやくめぐって来て、だれもが右(yòu )すべきか左すべきかと狼狽(🔪)ろうばいする時に当(🥈)たっ(🤒)ては、(🦁)二(🍂)百何十年来の旧を守って来(🐢)た諸(zhū(🍪) )藩(🎉)(fān )のうちで藩論の(〰)分(fèn )裂しない(💫)ところと(🔔)てもなか(🍖)った。水戸(hù(🏡) )は(🌤)ことにそ(🐨)れが激しかっ(🦆)たのだ。『(🌲)大日本(bě(💼)n )史』の大(dà )業を成就して、大義名分を(🎢)明らか(🛸)にし、学問を(🔮)曲げてまで(⛳)世に阿おもね(🎠)るも(😉)の(🌘)も(🕍)ある徳川時代にあっ(➗)てとにもかくに(🚿)も歴史の精神(🏌)を(🚂)樹(😂)立(🤗)したのは水戸(💧)であ(🍯)っ(➖)た。彰考(🍈)館(🤬)しょうこ(🐔)うか(🔁)んの修(🛺)史、弘道館こ(🦉)うどうかんの学(⛄)問は、諸藩の学風を(🚜)指(zhǐ(😥) )導(🕞)(dǎo )する役(yì(❓) )目(mù )を勤め(👳)た。当(💜)時(shí )における青(qīng )年(🌥)で(😹)多(🎽)少なりとも水(🔱)戸の影響を(💽)受(❄)けないものはな(👠)かった(⛔)くらいである。いかんせん、(📯)水戸はこの熱(🌦)意をも(🚟)って尊王佐幕の一(⚫)大矛盾につき(🕵)当たった。あの波瀾はらんの多(duō )い御(yù )隠居の生(shē(🔼)ng )涯しょうがいがそれだ(🎭)。遠く西山(shān )公(gōng )せい(🏚)ざんこう以来の遺志を受け(🥦)つぎ王室尊崇の念の(🍭)篤あ(🐢)つ(🧟)かっ(🌈)た(💿)御(🍻)隠居(jū )は、紀州(zhō(🅾)u )や(⛏)尾(wě(🐫)i )州の藩主(zhǔ )と並んで(📫)幕府(🦒)を(📏)輔佐(zuǒ(🌎) )する上にも(🔺)人一倍責(🛃)任(🃏)(rè(🈲)n )を感ず(🏰)る(🐭)位置(zhì )に立たせられた。こ(🍵)の水戸(hù )の苦(kǔ )悶くもんは一方に誠(chéng )党(🔴)と称(chēng )する勤(😱)王派の人た(🍑)ちを生み、一方に奸(jiān )党かんとうと呼ばるる佐(zuǒ(⬆) )幕派(❤)の人(🛒)たちを生んだ。一つ(🗼)の藩(📺)は裂(🕤)(liè(🚼) )けてた(🤺)たかった。当時諸藩に党(🤹)派争いはあっても(😓)、水戸(hù )のように(💝)惨酷ざんこくをきわめた(🥌)ところはない。誠党(dǎng )が奸党(dǎng )を見(jiàn )る(💧)のは極悪ご(💋)く(🕞)あく(🛡)の人間と心の底(🥜)か(🤒)ら信じたのであっ(🕞)て、奸党が誠(🍴)党を(🤴)見るの(🍷)もまたお家(jiā )の(♐)大(dà )事(♓)も思(📑)わず(👬)御(🌐)本家大(🥍)事ということも知(zhī )らない不(⛷)忠の臣(🚔)と思(⛏)い込んだ(🚜)のであった。水戸(hù )の(🐦)党派(🚠)争(zhēng )い(🐚)は(🙂)ほと(🧞)んど宗教戦争に似ていて、成敗(bài )利(lì )害(hài )の外にあるものだと言っ(⬆)た(🍸)人もあ(👳)る。いわゆる誠党は天(tiā(🤖)n )狗連てんぐれ(🆎)んとも呼(🐉)び、(🕠)いわゆ(🐫)る(😱)奸党は(🔨)諸生党(dǎ(🔲)ng )とも言っ(💍)た(🤺)。当時の水戸(hù(🍩) )藩にあ(🔶)る才(cái )能(néng )の士で(🛫)、(🏏)誠でな(🦍)いものは奸(jiān )、奸で(🥇)ないもの(🐲)は誠、両(♟)派(pài )全く分かれて相鬩あいせめ(🚄)ぎ(👁)、(🏙)その中(🈁)間に(💷)あるものをば(🆑)柳と呼(⛪)んだ。市(shì(🏒) )川三(🕑)左(zuǒ )衛門をはじめ諸(🕙)生党の領(lǐng )袖(😥)りょうしゅうが国(guó )政(🌮)(zhèng )を左(🎁)右する時(shí )を迎えて見る(🤵)と、(🈳)天狗連の一(yī )派は(📣)筑波山(shān )の(🐸)方に(🍛)立(lì )て(🎆)こもり、田丸稲右(🕔)衛門た(👝)まるいな(🆑)えも(😣)んを主(zhǔ )将に推(tuī )し、亡(💸)なき(🎌)御隠居の御(🤛)霊(líng )代(dài )みたましろを奉じ(🌒)て、尊攘(🍖)の志(🕗)(zhì )を致いた(🏻)そ(🌪)うとして(🐽)いた。か(🤭)ねて幕府(🎎)は水戸(📺)の尊攘派を毛ぎらいし、誠党(🥓)領(lǐng )袖(🛵)の一人(🎇)な(💃)る武(🚂)田耕(🚖)雲(🐁)斎た(📆)けだこう(🌍)うん(✳)さい(🦄)と筑波に兵(📟)を挙あ(📰)げた志(zhì )士(🕛)らと(🐦)の通謀を疑っていた際で(🐯)あるから、早(zǎ(🥛)o )速さっそ(🚑)く耕(🛌)雲(🎯)斎(🖱)に隠居慎いんきょつつしみを命じ(🖲)、諸(📽)生(👖)党の三左衛門(mén )らを助け(🎤)て(🧕)筑(zhù )波の暴徒(♏)を討う(🈁)たしめ(👢)る(🤒)ために関東十(🔱)(shí )一藩の諸(🔏)大名に命令(🐚)を下した。三左衛門は兵を率(🦗)いて江(jiāng )戸を出(📓)発(fā )し、水(😝)(shuǐ )戸(hù(🔡) )城に帰って(🍶)簾中れんちゅう母(🚻)公(gō(👕)ng )貞(😅)芳院ていほう(🚝)い(🕍)んならびに(👤)公子(zǐ )らを奉じ、その(🌵)根(gē(🍥)n )拠を堅めた。これを(🏓)聞(🆘)いた耕(🈹)雲斎らは(🚇)水戸(hù )家の存亡が(📡)今(jīn )日にあるとして、幽屏ゆうへいの身ではあ(🚵)るが禁を破って水戸を出(🏸)発し(🔂)た(😎)。そし(🍋)て江戸に(🍅)ある藩(🦑)主を諫(♒)(jiàn )いさめて(🎛)奸(jiān )徒かんとの排斥を(👗)謀(móu )はか(🖨)ろう(🔸)とし(📧)た。かく(💶)一藩(fān )が党(dǎng )派(👖)を分かち(😜)、争(🤲)(zhēng )闘を事(shì )とし、しば(🔻)らくも鎮静(🍶)する時(shí )のなかったため(♎)、松平大炊頭おお(🍭)いの(♊)かみ（宍(🤡)戸侯ししどこう）(🚠)は藩主の目(🚳)(mù(🚍) )代もくだ(🛡)い(🏭)として(🐃)、八(💲)月十(🕐)日に水戸(🤕)の吉(🈯)(jí )田に着いた。とこ(⛅)ろが、水(🥊)戸(🖲)に(⏺)ある(🤷)三左(zuǒ(🏉) )衛門はこ(🍁)の(👊)鎮撫(🍲)ちんぶの使者に随行(🚾)して来た(♌)ものの多くが自己(🎖)の反(fǎn )対党(dǎng )であるの(🎽)を見(jiàn )、その(💸)中(🔟)には京(😎)都より来た(🐏)公(gōng )子(zǐ )余四麿よしま(🛀)ろの(💚)従(🏛)者(♓)や尊(zūn )攘(😅)派の志士なぞのあるのを見(🙅)、大(dà )炊(🈯)頭が真(🤕)意(🌈)を疑って(🔸)、その入(rù )城(chéng )を拒んだ。朋党ほ(🌅)うとうの乱はその結果であ(🏓)った。
「(☝)そう言えば、今度は飯(🕙)田でも(💵)よっぽど平田の御(😏)門人にお(🥧)礼を(🥄)言っていい。君たちのお仲間(jiān )もなか(🥢)なか(🌓)やる。」(🔹)
香(xiāng )蔵
人(🦈)足一人を拾って行(háng )く(🐊)にも、浪士ら(🌒)はこ(🍝)の調子(⌚)だ(🗡)っ(🏥)た。
父と子は互(📷)い(🈶)に顔を(🏳)見合(hé )わせ(🏿)た。
この砥(🛵)沢口の戦(🔊)闘(dòu )には、浪士側では十七人(rén )ほ(🎀)ど討(🤟)死うちじにした。百人あま(🤞)りの鉄砲疵きず鎗(qiāng )疵なぞ(📖)の(🈵)手負いを出(chū(👲) )した。主将(❗)耕雲(💯)斎も戦(zhàn )い(🌥)疲(🗡)(pí(⏭) )れ(🚹)た(😉)が、また(🤢)味方のもの一(📁)同を樋橋に呼び(🍆)集めるほど元気(qì )づいた。湊みなと出発(🏵)以来、婦(🍼)人の身(👏)でず(🎛)っと陣(zhèn )中にある大納言(🗂)だいなごんの簾中れんちゅうも無(wú )事(⬇)(shì )、山(shān )国親子も無事、筑波(💠)つくば(📄)組(🈴)の稲(⛲)右(🧀)(yòu )衛門(🙅)(mén )、小四(sì )郎(láng )、皆(jiē(🤜) )無(wú(🐧) )事だ。一同(tóng )は手分けをして高島陣地その他を松明たいまつで(🍎)改(gǎ(🏉)i )めた。そ(👧)この砦とりで、ここ(🎰)の胸壁(🍩)(bì )の跡には、打(dǎ )ち(🤨)捨ててある兜(🥞)か(🦓)ぶとや小(xiǎo )銃や鎗や脇差わきざしや、(💓)それから床几(🕚)しょ(🚋)うぎ陣(🏞)羽織じんばお(🥘)りな(🏒)どの間に、目もあ(⛎)てられない(💜)ような敵味方の戦(zhàn )死(sǐ )者(🚪)が横たわっている。生臭なまぐさ(🤝)い(🚁)血の(🛌)臭気に(📢)おいはひしひしと迫って来る夜の空気(🚍)(qì(⛩) )にま(🍳)じって一同の鼻をついた。
水戸(hù(🎄) )浪士(🦂)の西下(xià )が伝わると、沿(yán )道の住(⛴)民の間(➕)にも(😤)非(fē(👊)i )常な混乱を(😃)引(🎾)(yǐn )き起こし(😞)た。樋橋(🔈)の山の神の砦とりでで浪士らをくい止め(📊)る諏訪(fǎng )藩の(🚎)思(🕴)おぼ(⬇)し(❗)召しではあ(📬)るけれども、なにしろ相(xiàng )手はこれまで所(🆖)々で数十度(dù )の実(💺)(shí )戦に臨(lín )み、場数を踏んでいる浪(🍍)士ら(👙)のこと(🍎)であ(🕴)る、(🎂)万一(🍐)破れた(⛸)らど(🐮)う(🈚)なろう。このことが沿道の住(🚹)民に恐(🕥)怖(bù )を(📗)抱(🐊)いだ(🚖)かせ(🤵)るよう(🧗)に(⛄)な(🧢)った。種(👰)々さ(🚭)まざまな(🐂)風(♎)(fēng )評は人の口(🖕)から口へと(😉)伝わ(🔷)っ(🛒)た。万一和田(💌)峠に(🌶)破れ(🉐)たら(👍)、(😓)諏訪(fǎng )勢は樋橋村を焼き払(fǎ(🦏)n )う(🕳)だろう、下諏(zhōu )訪へ退(🔆)い(😒)て宿内をも(📧)焼き払(fǎn )うだろう、高島の方へは一(🔞)歩も入(💱)(rù )れまいとして下(xià )諏訪(📶)で防戦(zhà(🐇)n )するだろう、そ(🐴)んなことを言(📉)い触らすも(🈲)のがある。そ(🥇)の「万一(👔)」(💶)がもし事(shì )実となると(🚱)すると、下(📠)原村は焼き(💍)払(fǎn )われるだ(💠)ろう、宿(xiǔ )内(nèi )の友ともの町、久保くぼ、武(wǔ )居(🔑)たけ(🐕)いも危あぶ(📵)ない、事急(🔌)な時は高(🥡)木(🍝)(mù )大和(hé(〰) )町(dīng )たかぎやまとち(🐁)ょう(📻)までも焼き払い、(📚)浪士らの足(zú )だまり(🚳)をなくし(🔌)て防(🦑)ぐべき諏訪藩(🌅)での御相談だなぞと、だれ(♌)が(🏞)言い出したともないような風評がひろがっ(🏳)た。
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