「(👄)楽(🌭)師の摯しがはじ(🌔)めて演(yǎn )奏した時(📞)にきい(🏺)た関(😍)雎かん(🤰)しょの終(zhō(🖖)ng )曲は、洋々として耳(ě(🏯)r )にみ(🕞)ち(🏁)あふれる感(gǎn )が(💛)あ(🌠)ったのだが――」(☝)
二三(二二八)
ここ(🤰)ろ(🚾)ま(🦂)どわず(⛄)、
陳ちんの司敗しはいがたず(💿)ねた。――
○ この一章は、一般(📤)の個(🍙)(gè )人に対する戒めと(🌍)解するより(👚)も、(😪)為(🔌)政家(jiā )に対する戒めと解する方(🚜)が適(🕷)(shì )当だと(💲)思つたので、思い(📞)切つて右の(🍌)ように訳(🐵)した。国民生活(⏯)の貧(🌔)困(📢)と苛察(🔡)な政治とは、(🏾)古来秩(zhì )序破壊(huài )の最(🙋)大の(🎟)原因(🖇)(yī(🐉)n )なのである。
一四(🥫)(二一(yī(🎁) )九)
子(zǐ )路(lù(🎫) )は、先師に(⏺)そういわれたの(😺)がよほど嬉(xī )しかっ(😻)た(🤶)と見えて、それ以来(🗝)(lá(🔇)i )、たえず(💺)こ(🍤)の詩を(🎴)口ずさんでいた。す(🎢)ると(🤖)、先師(🍗)はいわれた。――
すると(🥠)、先(xiān )師(⚓)(shī(🖕) )がい(🍧)われた。――
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