一一((❎)一(yī )九五)
「惜し(🌦)い人物(🐺)だ(🈸)った(🆒)。私(sī )は彼(⛩)(bǐ )が進んでいるところ(🏺)は見たが、(🏑)彼(🦁)が(🏏)止(🥗)ま(🙄)っているところ(🔕)を見たことがな(🚟)かったの(⭐)だ。」(🥟)
「学問は(🎭)追いかけて逃がすまいとするような気持で(🧘)やっても、なお取(🌴)りにがすおそれがあるもの(🎣)だ。」
とあるが、由の顔(yá )を見ると私には(📽)こ(🏻)の(✖)詩(🈴)が思い(💈)出(😲)される。」(💃)
○ 子(🗳)路は孔(🌋)子がか(🔆)つて(🎲)大夫の職にあつ(📑)た(🌎)ので、それにふさわし(🤤)い禮(😝)をもつて葬儀を行い(👐)たかつたので(🤓)あろう。師匠(🥣)思いの(📝)、出過(guò )ぎた、しかも病中に(🌐)葬(zà(🐇)ng )式のこ(🏄)と(🈯)まで考える(🌆)ような先(👲)走(✨)つた、稚気愛(⬜)すべき子(zǐ(🦊) )路の性格と、それに対する孔子の烈しい、し(🚑)かもし(🎏)みじみとした(🧖)訓(xùn )戒とが(🙉)対(🐊)照(🤨)さ(🤢)れて面白い。
○ 子路の(💻)祷(🧛)り(😪)は、謂ゆる苦(kǔ )し(⚽)い時の神頼(🤟)みで、迷信(xìn )的(de )祈(qí )祷(🦈)以上のものではない。それに(⏪)対して孔子は、真(zhēn )の(😳)心(xīn )の(🎉)祷り、つま(⛩)り(🗳)天(tiān )地に恥じない(🎁)人間(🈯)としての精(jīng )進(🔶)こ(👌)そは(😢)、幸福に到(dào )る道だ、ということ(🆎)を説い(📖)た(🚾)。孔子の教えには宗教が(🦈)ない、と(👫)よ(🍠)くいわれる(🔒)が、(🚑)「天」という言葉は、孔子によつ(🐐)て常に宗(🌱)教(jiāo )的な意味に(🎛)使(💪)われて(📈)いる(🤜)の(🐕)である。
よきかな(🍌)や(👌)、
○(😺) 子貢は孔子が卓越(🈳)した徳と政治能力とを持(👓)(chí(🏤) )ちな(🏦)がら、いつまで(🚭)も野に(🍪)あるのを遺憾と(🤗)して(👛)、かようなこと(🔊)をい(👮)い出したのであるが、子貢(gòng )らし(📨)い才(cái )気の(😁)ほとばしつた(🏦)表現(xiàn )である。それに対(duì(🔸) )する孔子の答(🚈)えも、(🐴)じよ(🤸)う(🤛)だんまじりに、ち(🗝)や(🕯)んと(➗)おさえる(🔕)所(😧)はおさえているのが(❎)面(miàn )白い。
「その地位にいなくて、みだりにそ(👣)の職(🔆)務のことに口出し(🐇)すべ(🏌)きではない。」(🕡)
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