一三(二(🤥)一八(bā ))
先(❤)師(shī )はそ(👈)れだけ(🏅)いって退(tuì )か(👡)れ(🚸)た。そのあと司敗(🍥)は巫馬(mǎ )期(➰)ふばきに(🕟)会釈(shì )し、(👅)彼(✌)を自分(😄)の身(📏)近かに(〰)招(🕒)(zhāo )い(🌑)ていっ(📼)た。――。
二三(二(🏡)二(📜)(èr )八(bā(🦖) ))
○ 綱(gāng )==こ(💽)れを「網」の誤りと見て(😠)「(😶)一網(wǎng )打尽」の意味(wèi )に(🤔)解する説(shuì )も(👱)あ(😯)る(🌫)。しかし、当(dāng )時の魚獲法(fǎ(🚶) )に、大綱(gā(🔩)ng )にたくさんの(💅)小綱(➗)をつけ(🍨)、(❎)その(⌚)先に釣(diào )針をつけて、(🚵)そ(😚)れを水に流す方(fāng )法があり、それ(🏎)を綱といつたというのが(😹)正しい(😋)よう(🍂)である。し(🔝)かし(🚺)、いず(🌅)れにしても、本章の結局の(🤸)意味(wè(🐱)i )に(🐠)変りはない。
色よく招(zhāo )く。
○ 天下(🈹)==(🤟)当時(shí )はまだ殷(yīn )の時代で。周室の(🚽)天(tiān )下(xià )では(🈳)なかつたが(🔞)、後に天下(xià )を支配した(😯)ので、(📨)この語が用いられたの(🎮)であろう。
二九(二三四)
先師はめったに(🐱)利(🙈)益(yì )の問(🔳)(wèn )題にはふ(🚥)れられなか(🚫)っ(📖)た。た(🐐)また(🚓)まふれられ(👧)ると、必ず天命とか仁(rén )とかいうこと(🚕)と結(jié )びつけて話さ(💉)れた。
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