○ 本(🈺)章は「由らしむ(🌾)べし、知らしむべからず」(🕎)という言(yán )葉(🔫)で(🤬)広(guǎng )く(🏨)流(liú )布(😂)され、(🏼)秘(mì )密専制政(zhèng )治(🔑)(zhì )の(🎅)代表(😾)的表現であ(💱)るかの如(rú )く解(😜)釈されているが、これは(🏫)原文の「可」「(🎳)不(🎵)可」を「可能」「不可(⛲)能(🔁)(néng )」の(👮)意味(🤖)にとらないで、(🤣)「命(🔽)令」「禁(jì(🥚)n )止(🎵)」(🗜)の意味にとつた(🔜)ための誤り(📷)だ(😜)と私(sī(🌺) )は思(🕦)う。第一(🌧)、孔(🥓)(kǒng )子ほど(🏨)教え(🍘)て倦まなか(🗑)つた人が、民衆(👙)(zhō(🗂)ng )の知(zhī )的(de )理解(🍕)(jiě(⛑) )を自ら進んで禁(🛀)止(🈲)しようとする(💿)道理はない。む(⛑)しろ、知(🕣)的理解を求(qiú(🐐) )めて容易に得られない(🌪)現実を知り(🛳)、それを歎(tàn )きつつ、その体(💵)験に基いて、い(💟)よ(🉑)いよ徳(dé )治主義の信念を固(gù )め(🥊)た言葉として(💶)受(🔰)(shòu )取(⏪)るべきである。
三(一八七)
ひらり(🍾)ひらりと
「(🐡)よろしいと(😰)思(sī )います。誄るい(🖊)に、(🔌)汝の幸(xìng )いを天(tiā(✋)n )地の神(🎃)々に祷る、(⌛)という言葉がございますから。」
道が遠(🌫)くて(👺)
一六(liù )(二(🕚)二(✔)一(📲)(yī(🐡) ))
二(èr )(一八六)
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