3 子夏、孝を(🤑)問う。子曰く、色難し。事有(🤯)るときは弟子(🏍)其の労に服し、酒食有る(🎩)とき(🤷)は先生に饌(💩)す。曾(céng )て是を以て孝(xiào )と爲すかと(🦁)。(爲政(zhèng )篇(🤧))
「しか(👜)し(🔰)、そ(📎)ん(🍦)な意(yì )味(wèi )なら、今更先(🌮)生(shēng )に云われなくても、孟懿子もわかってい(❌)られるで(🍱)しょう。もう(🏸)永い(🏦)こと(😜)礼(🈷)(lǐ )を学(xué )んでいられる(🚦)ので(🛳)すから。」
その(🌔)場はそ(🛁)れ(☔)で済んだ。しかし(💡)仲(㊗)弓(🎉)に対(duì )する(👦)蔭口(kǒu )は(🎥)やはり絶えなかった。いう(😰)ことがなくな(👢)る(🤮)と、(🥩)結局彼の身分(fèn )が(🔣)どうの、父の素行がどうのという話になっ(🦎)て行った。むろん(🎟)、そんな話は、今に始(shǐ )まったこと(🚟)ではなか(🕴)った(🔬)。実をいう(🈺)と、孔子が仲弓を(⏺)特に(⛱)称揚(📙)し出し(🅰)たのも、そ(🕢)の人(rén )物が実際優(yōu )れ(🍙)て(💯)いたか(🏞)らではあったが、(😦)何(🛄)(hé )と(🥨)かして門人たちに彼(bǐ )の真(💽)(zhēn )価(⏹)を知らせ、彼(🐴)の身分(🕠)や父(🤵)に関す(🎱)る噂を話題(tí )にさせないよ(💯)う(🦌)に(🎈)した(🌯)い(🗂)ため(🎽)であった。ところが、結(🐟)果は(🥂)かえって反(🧠)(fǎn )対の方に向いて行った。孔子(zǐ )が彼(bǐ(🍨) )を讃めれば(🚧)讃めるほど、彼の身分の賎(🌉)し(🏰)いこと(😄)や、彼(bǐ )の父の悪行が門(mén )人たち(🐶)の蔭(yīn )口の種になる(🕡)のだった。
(礼にそむ(🍼)くわけには行(háng )か(🈶)ない。しかし、無道の人(🎗)(ré(🔷)n )に招(zhāo )かれて、た(🍭)とい一(🚡)(yī )日た(🌛)りともこれを相たすけ(🎈)るのは士の道でな(🐺)い(👣)。況(💝)ん(🌤)や(💖)策(cè )を以(✡)て乗じ(🚥)られるに(🦗)於て(⛓)をや[#(📍)「於(yú )てをや」(💤)は底本では「(🐀)於ておや」]である。)(⛎)
子、魯(lǔ )の(🐈)大師に楽が(🤗)く(🍓)を(🐟)語つげ(🌭)て曰(💵)(yuē )く、(📡)楽は其(qí )れ知るべき(🔎)なり。始めて(👿)作(zuò )おこすとき(👃)翕如きゅう(🤟)じょたり。之(🈸)(zhī )を従は(🌸)なて(😠)ば純如(rú )たり(🐌)。※(「(🐞)激」の「さ(🐃)ん(🤮)ずい」に(🏅)代えて「白」、第(🚵)(dì(📚) )3水(📯)(shuǐ )準1-88-68)如(🧚)(rú(🆕) )きょうじょ[#ルビ(💢)の「(㊙)きょう(🏩)じ(🕝)ょ」は(🍔)底(dǐ )本(🥧)では「き(🚀)よよじょ」]たり(🎻)。繹如(💄)え(🐶)きじょた(😽)り。以て(🈚)成ると。
(🚶)と、(⛺)孔子の声が少(shǎo )し(🤟)高くなった。
((📆)礼にそむくわ(㊙)けには行かない。しかし、無道(dào )の人に(〽)招(🎣)かれて、たとい一日(➿)たりともこれ(🕣)を相(xiàng )たす(🚻)けるの(❔)は士(♑)の道でな(🚾)い。況んや(🌫)策を(🔧)以て乗じられるに於てをや(🈶)[#「(😯)於(🚛)て(➖)をや」は底本では「於ておや」]である。)
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