(🖱)だが、こうした彼(bǐ )の努(🍩)力も(🐝)、心境の幼稚な門(🧑)人(🐬)(rén )たちに(🚓)は(⛱)何(hé )の利(🦑)目(🚚)も(🎦)なかった。彼(bǐ )等には、天(🏴)命(mìng )が何(🚴)だか(🦔)、(🧛)仁が何(⤵)(hé )だか、まだ皆(🎸)目(🤩)見(🎇)当がつい(🎒)てい(🧀)なかっ(🔆)た。彼等は、(🕯)ただ仲弓にい(🚨)く(🎻)らか(👼)でもけちをつけさ(🏾)え(🤨)すれば、自分たちが救わ(🌒)れるよ(📐)う(🧒)な気がするのだった。こんな種(🦃)類の門(mé(😃)n )人た(⌛)ちに(💸)対しては、さすがの孔子も(🥏)手が(🚠)つけられな(🍃)いで、(💨)いくた(🆔)びか絶望(🦂)(wà(💂)ng )に似(⛅)た(🔡)気持にさえなるのであった。
陽貨は(🐢)これはうまいと思(sī )った。で(🔖)、す(🚍)ぐ二(èr )の矢(👏)を放った。
(礼にそむ(💂)くわけ(🌭)には行か(📲)ない。しかし、無(🌎)道の人(🕶)に招(zhāo )かれて(🕧)、た(🤠)とい(💼)一日(rì )たりと(🚊)もこれを(😊)相(xiàng )たすける(😻)の(🌋)は士の道でない。況んや(🌖)策を以て乗じら(🎗)れる(⚡)に於(yú )てを(🙊)や[#「於てをや」(🐆)は底(🌗)本(běn )では「於ておや」]で(🎾)ある。)
2 (🔈)仲(zhò(🚅)ng )弓(👲)仁(🛥)を(🗨)問う。子曰く、(🌨)門を出(chū )でて(👝)は大(dà )賓に見ゆるが如くし、民を使う(🤨)には大祭に承くるが如くせよ。己の(🧠)欲せざる所は人(💶)に施(⏯)(shī )すこと勿れ。邦(bāng )に在りても怨なく、家(🔐)に在りて(👢)も怨(yuàn )なから(🏖)んと。仲(🚮)弓曰(🥪)く、雍(📈)不(bú )敏なりと(🥛)雖(suī )も、請う斯(sī )の語(yǔ(📶) )を事とせ(💃)ん(🔙)と(顔淵篇)
(🐟)門(mén )人たちは(🚝)、三度(dù )顔を(🆕)見合せた(🌟)。しかし、彼等(🌕)の視(🔝)線は、今(💌)度(dù )はすぐばらばらになっ(🔣)て、め(⏭)いめいに自分(👢)たちの足さきを見つ(🥘)め(🚔)た。孔子(zǐ )は(🔕)つづけた。
「あ(🖋)れもいい人(rén )物じゃ。大(🕧)まかなとこ(😼)ろがあ(🚝)ってね。」
「比類のない徳を身に体し(🍨)ていながら(🥁)、国の乱れるのを傍観して(🎑)いるのは、果して(🍱)仁の道(dào )に叶いましょうか(🚴)。」
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