「安んじて幼(yò(🕦)u )君の補佐(🏄)を頼(lài )み(🍗)、国(guó )政(zhè(🧢)ng )を任せることが出(🐇)来(lái )、重大(dà )事に臨んで断じて(👂)節(jiē(😮) )操(🕺)を(🌆)曲げない人、かような人(ré(🍇)n )を(🏷)君子(zǐ(🙋) )人というのであろ(👧)うか。正にか(🧥)ような人をこそ(🎉)君子(😤)人(😤)とい(🌂)うべきであろう(👽)。」
互郷ごき(😦)ょうという村の人(rén )たちは(📰)、お話(🌹)にならないほど風俗が悪(⏯)かった。ところがその村の一(👐)少年が(🖐)先師に(☕)入門をお(😓)願いして許されたので、門(mén )人(🆎)た(🤢)ちは先師(shī )の真意(yì )を疑った(🤑)。すると、先師(shī(🍭) )は(🕒)いわれた。―(🛎)―
(🚕)互郷(♋)ごきょうという村(📤)の人たち(😽)は、(🤤)お(🕙)話にならないほど風俗が悪かった(🥧)。ところがその村の一(🌨)少(👐)(shǎo )年(🏠)が先師(🍴)に(🍢)入(🐅)(rù )門をお願(yuà(🚌)n )いし(🧡)て(🚳)許(🥓)(xǔ )され(🆕)たので、(🤵)門人た(🕙)ちは先師の真(zhēn )意(yì(👚) )を(😸)疑(🔅)(yí )った。すると、(📻)先師(shī )はいわれた。―(⭕)―(🤴)
本(běn )篇(🏻)には孔子(🤫)の徳行に関(🎺)(wān )することが主と(👟)し(💦)て(🙎)集録(🐑)されて(⛴)いる。
○ 柏==「かや」(🐬)であ(🆗)る。「か(😗)しわ」ではない。
「(👝)楽師の摯しがはじめて演奏した(👄)時にきいた関(wān )雎(jū )かんし(🍘)ょの終(zhō(🔐)ng )曲は、洋々として耳に(🏀)み(🌬)ちあふれる感(💺)があったのだが―(🈂)―」(🛷)
顔(🥡)渕(yuān )がため息(🐌)(xī )をつ(🤢)きなが(🕸)ら讃歎(🐚)して(🐘)いっ(🚿)た。――
「詩によ(🚀)っ(🔈)て情意(🌔)を刺戟し、(🛀)礼によって行動(dòng )に基準(zhǔn )を(🤷)与え、楽がくによって(💇)生活(💷)を完成する。これ(🚟)が(🧑)修(🌅)徳(🤶)(dé )の道(dà(🔅)o )程だ。」(🏿)
○ 綱(Ⓜ)==これを「網(🌡)」の誤(wù )りと(💐)見て「一(✴)網打尽」の意(🐁)味に解する説もある。し(📸)か(🦒)し(🤸)、当時の魚獲法に、(🧚)大綱(gā(🎇)ng )にたくさ(⛽)んの小綱をつけ、その先(🥖)に釣(diào )針をつけて、そ(🤨)れを(🏀)水に流(liú )す方(fāng )法(fǎ )があり(👈)、そ(🚟)れ(📁)を綱と(🔉)いつたという(✔)のが正(🤔)(zhèng )しいようである。しかし、いずれ(👌)にしても、本(běn )章の(🐖)結局の意(🗻)(yì )味に変りはない。
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