「泰伯たいはくこそは至徳(🕑)の人という(👼)べきであろう(🐜)。固辞(🎋)し(⬅)て位をつがず、(👊)三た(🚺)び天下を譲った(👗)が、人民には(📥)そうした事実をさえ知らせなかった。」
「何という荘厳さだろう、舜しゅん(🎉)帝(dì )と禹(yǔ )う(🌶)王が天(⛑)下(🙄)(xià )を治めら(🙁)れたすがたは。しかも両者共に政治には何のか(🐁)かわりもな(🦀)いか(🎪)の(🆗)よう(🕛)にしていられたの(👾)だ。」
「鳥は死ぬまえ(🔦)に悲しげな声(shē(🏭)ng )で鳴(⛲)き、(🚼)人は死(🚑)ぬまえに善言(💴)(yán )を吐く、と申(shēn )し(📔)ます(🔺)。これから私の申(shē(🚻)n )上げますことは、私(🗑)(sī )の最後(🎸)の言(yán )葉(yè )で(🚈)ございま(😮)すから(🚜)、(🥉)よくおきき下さい。およそ為政家が自分の(➰)道(🎢)と(🎆)して大(🤷)(dà(🕹) )切(qiē )にしな(🕷)ければ(🤧)な(🃏)ら(🏠)ない(🌻)こと(🌷)が三(sā(🍊)n )つあります。その第(🎹)一は態度をつつし(🐉)んで粗暴(🎧)(bào )怠(dà(🌡)i )慢になら(📯)ないこと(🕘)、その第二(👓)は顔(💖)色(🐜)を正し(🥅)くして信(🍮)実(👷)の気(qì )持があ(👁)ふれること、その(💐)第三(sān )は、言(🈲)葉(yè )を(👜)叮(⚫)重にして野卑不合理(lǐ )にならないこと、(🔐)こ(🔺)れでありま(🎥)す。祭典(diǎn )のお供(gòng )物台(tá(🅰)i )の並(bìng )べ(🏂)方などのこまか(📝)な技術上のことは(🍔)、(🕟)それぞれ(📨)係(🎅)(xì )の(🐵)役人(ré(🥄)n )がおりますし、一々(📙)お(🐳)気にかけられ(🎥)なくと(🌝)もよいことでござ(🍰)います。」(🏺)
おののく(💭)こ(📅)こ(🐼)ろ。
「(🌐)道を行おうと(😵)する君(🔐)は大器で強靭(rè(🐊)n )な意(✌)志の持(chí )主でなければならない(🚃)。任務が(🔜)重大で(🙃)しかも前(📱)(qián )途遼(🌩)遠(🏂)だからだ。仁を(🥝)もって自分(❕)の(🔚)任(🍈)務とする、何と重いではないか。死に(🚐)い(📩)たるまでその任務は(🎨)つづく、何と(➰)遠(🛑)い(🔽)ではな(🤰)いか。」
ここ(⏰)ろ(🔫)まどわず、
本篇(piān )には孔子の徳(🐈)行に(🖇)関することが主とし(✅)て集(⚾)録さ(🥕)れている(🍛)。
「有(🥀)能に(❤)して無(wú )能(🚗)な人に教え(🎆)を乞い、(😫)多知にして少知の(🚪)人(rén )にものをたず(🌓)ね、有(🧙)っても無きが如く(💗)内に(😗)省み、充実し(🕍)ていて(📺)も空(kōng )虚(xū )なるが如く(🕜)人(rén )にへり下(xià )り、無法をいいかけられても相(xiàng )手(🍓)に(😗)なって曲直を争わない。そうい(🐵)うこと(🌾)の出来た人が(🈵)かって(🔺)私の友人(🎫)にあったのだ(🛶)が。」(🤚)
(➿)先(🍣)師は(🍶)これを聞かれ、門人た(❗)ちにた(🙁)わむ(🦆)れてい(🚂)われた(⏱)。――
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