「出(🔐)でては国君(jun1 )上(shàng )長(🌃)に仕え(🤞)る。家(🔂)(jiā(♿) )庭(tí(🛡)ng )にあっ(🏽)ては(🍟)父母(😬)兄姉(🚈)に仕える。死者に対(duì )する礼(lǐ )は誠(chéng )意(🚼)のかぎり(🏑)を(🛂)つ(🚸)くして行う(🅿)。酒は飲ん(🈯)でもみだれない。――私に出来(lá(🍏)i )ることは、(🤵)先(🎤)ずこのくら(🔮)いなこと(🍘)で(🔅)あろうか。」
とある(😾)が、もう私も安心(⏺)だ。永い間(jiān )、(🧒)おそ(🛒)れつつ(🖨)し(🛷)ん(🚞)で、この(🤬)身をけがさないよう(🏛)に、どうやら護りおおせて来たが(🛃)、これで死(🙏)ねば、(㊙)もうそ(🗾)の心労もな(🏏)くなるだ(🌇)ろう。あ(🦗)り(⬇)がた(🧗)いこと(🚒)だ。そ(🤟)うではないかね、みんな。」
二〇((⭕)二二五)
道(dà(🐫)o )が(😽)遠く(🧢)て
「知(zhī )っておられます(📝)。」
八(一九二(èr ))(⛺)
九(二一四(sì(🐈) ))(📗)
○(🎒) 孝経によると、曾(céng )子(💂)(zǐ )は孔子に「身(❔)体(🧡)髪膚これを父母に受く、敢(🐡)て毀(huì )傷(👰)せ(🚥)ざるは孝(xià(💒)o )の(🕔)始(😜)(shǐ )なり(🥏)」と(🎁)いう教えをう(🙆)けている。曾(céng )子(zǐ(🏵) )は、(🦆)それで、手(shǒu )や足に(📌)傷の(😭)ないのを喜んだことはい(🏚)うま(😆)でも(✏)ないが(📭)、しかし、(🍜)単(⚫)に身体のことだけを問題にしていたのでないことも無論である。
泰(🧀)伯第八
○ 孔(💹)子と(🐬)顔(✡)淵とのそれぞ(🏵)れの面目、(🔙)並(bì(🎬)ng )に両者(zhě )の結びつきがこの一(😇)章に(📀)躍(🎛)如(🎎)(rú )としている。さす(🛶)が(👑)に顔(💲)淵(yuān )の言葉であり、彼ならでは出来(🎻)(lái )ない表現である。
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