○ (🌊)綱(gā(🎲)ng )==これを「網」の誤りと見て「一網打尽(jìn )」の意(🍵)味に(✌)解す(🐅)る説もあ(🍂)る(🔅)。しか(🌵)し、(🏗)当(dāng )時の(🧑)魚獲法に、(🏦)大(🏙)綱にたくさん(🏚)の小(🚶)綱をつ(🔒)け、そ(👥)の先(xiā(😱)n )に釣針(🔧)をつ(🛺)けて、それ(🚶)を水に流す方(fāng )法があり、それを綱(gāng )といつた(🏥)というのが正しいよう(⤴)で(📧)ある。しかし、いず(📼)れにし(🔔)て(🧖)も、本(⛰)章(zhāng )の結局の(🤰)意味に変り(🔩)はない。
一(📔)七(👘)((⛪)二二(èr )二(🗿))(🆕)
「詩(shī )に(🌻)よ(🚙)っ(🌮)て情意(👟)を刺戟(jǐ(🚿) )し、礼(⏬)によって行動に基準(zhǔn )を与え、楽(🌈)がくによって生活を完成する。これが(⛔)修徳(🍦)の道程だ。」
七(➡)((🎮)一九一(🥐))
「由(🦔)ゆうよ、お前のこしらえ事(🤥)も、(🌅)今(📫)には(🍬)じ(📀)まったことではないが、困った(🚦)ものだ。臣(🎅)下のない(⌛)者(zhě )がある(📲)ように(😯)見せ(😑)かけて、いったい(👾)だれをだまそうとするのだ。天を欺こうとでもいうのか。それに第(dì )一(💆)、(😸)私は(🧠)、臣(chén )下(xià )の手(🔅)(shǒ(⛄)u )で葬っ(🌫)てもら(🔕)うより(✋)、むし(🍏)ろ二(èr )三人の(🔫)門(mén )人の手(shǒ(🎦)u )で葬ってもらいたいと思っ(😋)てい(🏫)るのだ。堂(táng )々たる葬(📂)儀をしてもらわなく(🔜)ても、まさか道(🔔)ばたで(💜)のたれ死したことにも(🔵)なるまい(🚗)では(🏏)ない(🎛)か。」
「孔先(xiā(🤐)n )生のような人をこそ聖(👜)人と(🐔)いう(🎷)の(💽)でし(🌃)ょう。実に多能であられる。」(🆖)
「典籍の研究(jiū )は、私(🐳)も人なみに出来ると思(⛷)う(🛢)。しかし、君子の(🏇)行を実践す(🌕)るこ(🥔)と(🍝)は、まだなか(💒)なか(🛥)だ。」
「やぶれた綿入を着て、上(💫)(shà(🐢)ng )等(děng )の毛(máo )皮を着(🆑)てい(🗃)る(🎺)者(zhě )と(🦕)並(bìng )んでいても、(👲)平(🤸)気でいられるのは由ゆうだろうか。詩(😛)経に、
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