かれらの大多(duō )数(📽)(shù )は、(🏾)まだむろ(🛬)ん(🎚)、人間(👈)生(shēng )活にと(⏺)っての自由の(🚕)価(🐎)値や、そのきびしさに(🕑)ついて、(🛐)ほんとうに目を(📧)覚さまし(🖼)ていたわけではな(🎐)く(😚)、(⏳)友(🎵)愛塾(shú )というと(👎)ころは(🗃)一(🔏)風変(biàn )わった指導(dǎo )をや(🥤)るところだぐら(🍷)いにしか考えていなかった。し(🏴)かし、それ(🤤)にしても、(👳)そうし(🌨)た(🏭)言(🛷)葉が、しだいにかれらの間にとりかわされる(🥧)ようになったということ(😊)は、たしかに一(🈸)つの進(jìn )歩であり、(🐕)混乱と(🤛)無秩序むちつ(😧)じょの(🏑)中で、不(bú )十分な(🐽)がらも、何か自主的創造的な(🕗)活(huó )動(dòng )が始(shǐ )まってい(🔍)る証拠し(🙋)ょうこにはちがいなかった(🚄)の(🤕)である。
机の上には、(📑)二(èr )三日ま(🚜)え、兄(xiōng )の恭一きょういち(🚪)から来た(🏼)はがき(🥢)が、(🔅)文面(🍑)を上にしての(💘)っていた。それ(📷)には、(📑)
道江と(🍸)いう一(🚵)女性(xìng )が、間(😿)もな(🕳)く、自分の目(mù )のまえに現(xiàn )わ(🚏)れるという(💟)小(xiǎ(🙅)o )さなで(🥝)きことの予(yǔ )想(xiǎng )、――(🥓)大(dà )き(🏼)な人間社(shè )会(huì )の運行(🛳)うんこう(🆙)の中では、ま(🤑)ったくどうでもいいよ(🎙)う(🗣)な、そ(💱)うした小(xiǎo )さ(🦃)なで(🥇)きごと(🐯)の予(😋)想よそ(🎏)う(📶)が、ど(🌹)うしてこ(🛳)れほどまでに自分をま(📞)ごつ(🚲)かせ、自分(fè(🦐)n )の不断の心の修練を無力にするのか(🐣)。どうし(🚑)て、現在友愛塾におおい(🐙)かぶ(😙)さっ(🏾)ている深刻な(🥪)問題以上に、自分の心をなやますのか。女(💀)性とは、(🚲)恋(👐)愛れんあいとは、(✈)いっ(✋)たい何だ(✊)ろう。それは、これ(🎥)まで自分が考え(✂)て(👔)来(lái )た(🧛)人(🧐)間生活の秩序とは(🏺)、全く次元のちが(🏧)った秩序に(📷)属す(🏋)るものだ(👞)ろうか。
「ええ、と(🌔)く(🥝)べつ(🌄)露(lù )骨ろこつなよ(💬)うです。」
「(💂)しか(🧐)し(♟)も(😏)う眼はさまし(🎀)ていま(🐧)すよ(🔢)。」
「(🍵)もっ(🎀)と(🏤)考(kǎo )える? (🐻)ふ(🐹)む(🍛)。腑(🤸)ふに(🛴)落(🛒)ちなけ(☕)れば、(👛)腑に落(🏖)ちるまで考え(🐡)るよりな(🕔)い(👁)だろう。自分で考えない(🗜)で、人の言うこ(🐃)とをうのみに(🌳)する生活(🚣)なんて、(🔵)まるで意(✳)味(wè(😣)i )がないからね。」
と、なま返(❔)事をして眼をそらした。そし(🤹)て、(♌)そのまま、す(👮)ぐそこを去り(🆙)、(🌩)塾(💇)長室(shì )のほ(🕴)うに行った。
「ええ、べつに(🧦)出(chū )る用も(😈)な(🛒)かっ(🔭)た(💏)ので(🐟)……」
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