オナニー 抑える8

A右のやう(🛠)な事情で(🖇)、私は多くの先輩と顔見知りにな(🏡)つ(🚲)たけれど(🏵)も、何と云つて(🧝)も最初に私が門(😦)を叩い(😐)たのは小山内薫氏(🕦)であり(🧀)、私を文(🥃)壇注(🎫)視の的に(🌼)して下すつたの(🥐)は永井荷風氏で(🗼)あつた。もし小山内(🌆)氏を担(🏍)がなけ(➡)れ(🕡)ば、(🚡)「新思(⬛)潮」と云ふ(🌘)ものがあん(👊)なに(🏰)早く認められはしな(🍿)か(🤰)つた(🔎)であらうし(♈)、又荷風氏の推挙がなけ(😪)れば、(🏷)私(⬇)が一人前の(🐓)作家になる時(🔅)期は尚もう少し後れた(😕)であらう。然(🕶)る(💲)に私(🚜)は、此の両先輩とその後妙に(🎦)チグハグになつてしまつた。尤も永井氏の方(🚱)は、(🦎)前から親しい交際(🚴)はなかつたので(🏢)あ(🎾)るから、特に(🕍)疎遠になつた訳(🚅)で(💾)はないが、もし(🏇)永井氏か(🤡)ら(🎷)分(🕳)不相応の讃辞(🌴)を戴かなか(🌕)つたならば、或はもつと親しくする(❣)ことが(🌋)出来たか(✖)も知れない。あ(✖)り(❄)てい(🤖)に云ふ(📲)と、私はあの「三田文学(🎱)」の(🖕)論(🗞)文が出た時早速永井先生(🎩)へお(💈)礼に上る(🏈)べきかどう(🎹)かについて、随分迷つたものであつ(😫)た。云ふまで(⬜)もなく永井先(😕)生(🉐)は、私(🏧)が感謝しようと(🥦)しまいと(🍮)、そんなことを眼中に置いてはを(📩)られ(✉)ないで(🛋)あらう。先生(🔪)は一箇の藝術(📆)家として、(📉)純(🧓)粋な(🗒)動機から書かれた(🚆)に(😧)違ひない。しかし(🏞)私(🏐)が(🌘)そのお蔭で(🗜)世俗的(👀)に(🐶)も利益を蒙つてゐる以上、一(🥩)言の(🦐)挨(🤖)拶も述べないと(👅)云ふのは、礼に欠け(😋)てゐるやう(🏰)にも思へる(🏤)。さうかと云つて(🏞)、「(🐇)今後も(📌)御贔屓御引立の程を」と、恐(🗺)る／＼(🔽)出頭するのも藝人染み(💊)て(🐃)ゐて可笑し(🎺)い。ま、さう面倒に考へずとも、褒(🎠)められて嬉(😵)しいの(🐍)は当り(🎩)前だし、日頃から敬慕(🔋)してゐ(👁)る人を訪(🖐)問するのに何の(🙁)不思議はない(🛏)のだから、簡単に飛んで行つて「先生、(📉)有難(🥜)うございます」と云(🎹)つて(🔘)しま(👩)へば済(⏮)む訳だの(🚬)に、そ(㊗)こが私(🍮)は、(🥌)たび／(🏾)＼(👉)云ふやうに(⏪)無邪気に出来てゐ(🏈)ないもん(🛢)だから(🐑)、なか／＼ち(🐯)よ(🥕)つとそんな(😯)工(🥗)合に行かないのであ(🥟)る。それに、(🕙)何を云ふにも(✨)褒め(🎬)ら(🏼)れ方が余(💅)り仰山で、先生の(🏰)地位としては思ひ切つ(👹)た辞句を使(🔈)つてあるので(🏏)、それが一層私を臆病にさせ(🚑)て(💰)しまつ(🍑)た(🤣)。

A　さう言はれて(🗺)みると、ふはふはするやう(⬅)な感(♌)じがし(⛅)ないでも(⛵)な(🌓)い。浦島は(⏯)、重ね重ね、亀か(🔴)ら無用の嘲弄を受(🎍)けてゐる(🚹)やうな(🏗)気(📁)がして、(🕡)いまいましく(👱)てなら(🗼)ぬ。

A「あ、(👍)其方そっ(🏙)ち(🔈)はいけない、その方角は鬼(🐾)門で(❌)すよ」

A「ナオミ(🌡)さ(🥗)ん」

A　私はこ(👁)の「お伽草(💫)紙」といふ本(🔢)を、日本の国難打開のために敢(🐚)闘してゐる(👃)人(🎶)々の寸暇に於ける慰労のささやかな玩具(🍽)と(🧡)して恰好の(🔚)ものたらし(🏫)むべく、この(🕤)ごろ常(🏨)に(👎)微熱を発し(💿)てゐる(🧝)不(🈶)完全のからだな(🎨)がら(🚐)、(♋)命ぜら(✒)れ(📂)ては(🎠)奉公の用事に出勤したり、また自分の家の(📧)罹災の後始(🙄)末や(🌿)ら何やらしながら、とにかく、そのひまに少しづつ書きすすめて来たのである(🗿)。瘤(〰)取り、(🥍)浦島さん、カチカチ山、(👅)その(😉)次(🎽)に、桃太郎と(🐰)、舌切雀を書いて、一応この「お伽草紙」を完(🆘)結させよう(🥝)と私は思つてゐたのであるが、桃太郎のお話は、あれはもう(🚶)、ぎりぎりに単純化せら(🍘)れて、日(📀)本男(🙀)児(🧑)の象徴の(🍗)やうになつてゐて、物語といふ(🤗)よりは詩(🐔)や歌の趣きさへ呈(⚓)してゐる。もちろん(👰)私も当初(😯)に於いては(🛵)、(😠)この桃太郎(😹)をも、私の物(👶)語(❗)に(🕶)鋳(🥎)造(📪)し直すつも(🚶)りでゐ(🎗)た。すなはち私は、あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或る種の憎むべき(🔯)性格を附与してやらうと(👹)思つて(🚆)ゐた(🤧)。どうし(👾)て(🦐)もあれ(🚗)は、征伐(🏾)せずには置けぬ(⛎)醜怪極悪無(🎉)類の人(🍖)間と(🚪)して、描写す(💦)る(🚻)つもり(🐎)であ(🔓)つた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸(🚺)君の共鳴を呼び起し、而(😽)し(🎆)てその(🌖)戦闘(🦃)も(🍲)読む者の手に汗を握らせるほどの真に危機一(🍠)髪のものたら(🍲)しめよ(🌲)う(🏪)とたくらん(💳)でゐた。（未だ書かぬ自分(💕)の作品(🚸)の計画を語る場合に於いては、(💶)作者は(😅)た(📪)いていこのやうにあど(🕜)けな(⛹)い法螺を吹(🎉)くもの(🕰)であ(📲)る(🥪)。そんなに、(📭)うまくは行きませ(🎤)ぬ(🌬)て(🌮)。）まあ(🐬)さ、とにか(🐟)く、まあ(🥐)、聞き給へ。どうせ、気焔だが(🌤)ね。とにかく(🍃)、ひ(🍣)やかさずに聞(💰)いてく(🕐)れ(🏄)給へ。ギリシヤ神(🎊)話に於いて(🗓)、最も(👣)佞悪醜穢の魔物は、やはり(⛲)あ(😂)の万蛇頭のメ(💡)デウサであらう。眉間に(🍅)は(🚒)狐疑の深い(🙍)皺がきざみ(🍓)込まれ、小さい灰色の眼(🐳)には浅(⛳)間しい(🐒)殺意が燃え、真蒼な(🎰)頬は威嚇の(🦈)怒りに(💀)震へて、黒(📯)ずんだ薄(🙋)い唇は嫌悪と侮蔑に(🥠)ひきつつたやう(💠)にゆ(📪)が(🎻)んでゐる。さうして長い頭髪の一本(🍓)一(🕵)本がことご(👧)とく腹の赤(🌻)い毒蛇で(🛏)ある(💟)。敵に(🛅)対してこ(🚉)の無数の毒蛇は、(🎻)素早く(🥢)一様に鎌首をもたげ(🖲)、しゆつしゆつと気味悪(🎑)い音を立てて手向(🔉)ふ。このメデウサの姿をひとめ(🛁)見た者は、何とも知れ(🏮)ずいやな気持(🛺)になつて(🛶)、さう(🥣)して、心臓が(⛪)凍り、からだ全体つめたい石(🔙)にな(💸)つたとい(🕘)ふ。恐怖といふよりは(📇)、不快(🌇)感(🕉)である。人の肉体よりも、人の心に害を加(👸)へる。このやうな魔(💺)物は、最も憎む(📁)べ(⏳)きものであり、かつまたすみやかに退(🚑)治しなければ(🕋)ならぬ(⛓)も(📋)のである。それに較べると、日本の化物は単純(⏹)で、(🏹)さ(🍋)うして愛(⚪)嬌(🚴)がある。古寺の大入道や一(🍤)本足の傘(🈹)の化物な(📚)どは、たいてい酒(😣)飲みの(📙)豪傑(🎭)のために無邪(🎹)気(🛌)な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の(🦌)乙夜丑満の無(🍅)聊を慰(🌴)めてくれる(🤖)だけの(😂)ものである。また、絵本(🌁)の鬼(🖌)ヶ島の鬼(👝)たちも、図体(💡)ばかり大きくて(🍓)、猿(🍧)に鼻など(💁)引掻か(⭕)れ、(🎐)あ(🍈)つ！　(🏔)と言つ(🍄)てひつ(🏷)くりかへつ(✡)て降参し(🚨)たりしてゐ(🕧)る(🤼)。一向におそろしくも何と(🌵)も無い。善良(🏔)な性(🚻)格のもの(🐤)のや(📃)うにさへ思はれ(🤙)る。そ(🌯)れでは折(📰)角(😏)の(🚕)鬼退治も、甚(🔸)だ(⛏)気(🎵)抜けのした物語(🌭)になるだらう(🆘)。ここ(📨)は、(📩)ど(🍧)う(✊)して(💢)も(⬆)メ(💳)デウサの(📪)首以上の凄い、不愉快(🚵)きはまる(🍆)魔物を登場さ(👦)せなけ(🎍)れ(🐄)ばならぬところ(🤒)だ。それ(🤛)で(👨)なけ(⛲)れば(🍷)読者の手に(🚐)汗(🥩)を握ら(🤵)せるわけにはいかぬ(🤳)。ま(🚌)た(💗)、(💃)征服者の桃太郎が、あ(🙀)ま(📷)りに強くては、読者は(🕎)かへつて鬼の(🚝)は(👐)うを気の毒に思つたり(🥜)な(🏳)どし(🗯)て、その物語(🍺)に危機一髪の醍醐味は湧い(😆)て出な(🦆)い。ジイグフリイドほどの不死(🥩)身ふじみの大(🚙)勇者(✳)で(⚫)も、その肩先(❣)に(🐬)一箇(🛄)所の弱点を持つて(♌)ゐ(😁)たではない(👁)か(🐩)。弁慶に(🈳)も泣きど(✏)ころ(🍨)があつたといふし、と(💣)にかく、完璧の(🍉)絶(🖲)対(👬)の(🔀)強者は、ど(👉)うも物語には向かない。それ(🎿)に私は、(😳)自身が非(❕)力(🖲)のせゐか、弱(⬇)者の心理にはいさ(🥈)さか通じてゐるつもりだが、どうも、強者の(🦗)心理は(📂)、あまりつまびら(📡)かに知つてゐな(📓)い。殊にも、誰に(🌲)も(🚕)絶対に(🙀)負け(🔅)ぬ(😬)完璧(🚑)の強(🕛)者な(🛫)ん(🖐)て(⤵)の(😖)に(💍)は、いま迄いちど(🍑)も逢つた事が無いし、ま(👤)た噂にさへ(🏮)聞い(👠)た事(🌠)が無(📶)い(🍑)。私は多(🐢)少でも自(🍕)分で実(🥅)際に(🌵)経(⛷)験した事で無けれ(🙀)ば(🤬)、一行(📈)も一字も書けない甚だ空想が貧弱の物語作家である。それで、この(🔛)桃太郎物語を(🚬)書くに当つて(🏜)も、そんな見(🏮)た(🦌)事も無い絶対不敗の豪(🐛)傑を(🚵)登場させ(💔)るの(😢)は(🍴)何(✳)とし(🚺)て(🍄)も不可能(🙌)なのであ(🥥)る。やはり、私の桃太郎(✴)は、小(🥜)さい時から泣虫で(🍼)、(😴)からだが弱くて(🏾)、はにかみ屋で(😎)、さつぱり(🎋)駄目な(🤚)男だ(🏊)つたのだが、人の(😽)心情を破(🤐)壊し(💥)、永遠の絶望と戦慄と怨嗟の地(🧗)獄にたたき(🗣)込む(🔰)悪(📧)辣(🐝)無類にして醜怪の妖(🍹)鬼たちに(🌗)接して、われ非力(🚾)なりと(💴)雖もいまは黙視(🍡)し得ず(♑)と敢(👀)然立(🍀)つて、黍団子を腰(🔒)に、かの妖鬼たちの巣(🏧)窟に(🚩)向つて発足する、とでも(🖱)いふやう(⏯)な事に(😒)なりさうで(😹)あ(🕙)る。またあ(👿)の、犬、(👣)猿、雉の(😶)三匹の家(☔)来も、(😵)決して模範(😬)的な(🔒)助力者ではなく、それ(💃)ぞ(🎅)れに困つた癖があつて、たまには喧嘩もはじめるであらうし、ほとんどかの西遊記(🚻)の悟空、八戒、(🐀)悟浄の如きもののやうに書くか(💎)も知れない。し(🗄)かし、(👜)私は、カチカチ山の(🗂)次に、いよいよこの、「私の桃太郎(👲)」に取り(🚔)か(🌐)からうとして、(🥕)突(🚿)然(🕦)、ひどく物憂い気持に(🦍)襲はれた(🛣)のであ(🎑)る。せ(🐁)めて(🧝)、桃太(😼)郎の物語(🙁)一つだけは、この(🥚)ま(✅)まの(🚯)単純な(📟)形(🐏)で残して置きたい。こ(🥩)れは、も(⏮)う物(👪)語ではない(💭)。昔(🎀)から日(😊)本人全(🎷)部に歌(🥥)ひ継がれて来(📊)た(🏎)日本の詩(😞)である。物(💖)語の(🎅)筋にどんな矛盾(🍚)があつ(〰)たつ(🌒)て(📓)、かまは(🚞)ぬ。この詩の平(😰)明闊達の気分を、いまさ(👯)ら、いぢくり(🎑)廻すのは、(🔟)日本(🙇)に対してすまぬ。いや(🏈)しくも桃太郎(🐣)は、日本一といふ旗を(🦕)持(😮)つ(🏃)て(🗳)ゐる男(🔄)であ(📵)る。日(🧀)本一は(🥒)お(🍴)ろ(👴)か(👊)日本(🔆)二も三も(⛲)経験せぬ作者が、そんな日本一の快男(😉)子を描写で(🔁)き(💀)る筈が無い。私は桃(🙎)太(🦅)郎のあの「日本一」(♉)の(🔙)旗を思(🙃)ひ浮(❌)べるに及んで、(🏩)潔く「(🍨)私の桃太郎(🔲)物語(🚹)」の計(🔺)画(🏙)を放棄したのである。

A　(🥫)マダムが縁側へ出て来(😹)て(🛺)僕の顔を覗のぞい(🍾)た(🌦)。部屋には電燈がぼ(⛎)んやりともっていた(🎖)の(⬇)である。