第五章 (⛲)宮城野みや(🤘)ぎ(🐏)の
そこで出(📳)(chū )かけ(🍣)ました。
上京後の来助(🥊)老人が仕(shì )事場(chǎng )は芝の高(💲)輪たかなわにできました(🤘)から、今(🧜)度(🐡)は(⤵)わたしのほうからたず(🎢)ねて行(háng )ったこ(💡)とがあります。一人(ré(🍽)n )のお弟子を養子にして、いい相槌(🎦)(chuí )あいづちがで(✒)きま(👣)したとわ(🐹)たしに言っ(⏩)て(👞)みせるの(🚛)も(👭)、そこでした。当時の刀(🌘)(dāo )鍛冶とし(🍕)ても、老(🎦)人は一番(😋)年長(🅱)者だそう(🚦)で(🌂)し(🖐)たが、(🤘)い(📧)い刀を打(🍠)つものがだ(✉)んだん(👟)なくなりますか(🎹)ら、今(🐣)のうちに学(💳)校を造っ(🐺)ておきたい、そして刀鍛(🥥)冶を育て(👀)た(👬)いとの話があったの(🔖)も、そこでした。老人(rén )はまた、一枚の厚い(🧦)鉄(㊙)(zhí )板をわたし(🌐)の前(🍾)に取り出(🎙)してきて見(🎙)せま(🧒)し(🎒)た。そ(🍶)れは(💯)日清戦争の(🐮)かたみでした。敵弾を受けた軍(😄)艦の一部をあとで修繕するおりに切(📻)り取(🛄)った(🔁)ものでし(🤾)た。海(🛬)戦(🐍)(zhàn )の記念(🆒)とし(😄)て、あ(🍄)る海(✖)軍将校か(🔧)ら一(yī )ふ(🌿)りの短刀をそ(❕)の鉄板(bǎn )で作(🅾)(zuò(🔏) )ってくれと(🌔)頼(lài )まれたとの話(🙃)も(🛁)その時に出ま(🚓)した。おそらく来(🌕)助老(lǎo )人の(🤟)よう(🔥)に、一生(💸)を刀の道(🎄)に(📦)ささげ(🕦)つく(📘)して(🧖)、(🎐)この(🗿)世(😄)を歩(🏃)めば歩(bù )むほど明るいところへ出て行った刀鍛冶(💴)も(🏷)まれでしょう。
(🥠)海の口(💥)村は、もと川(🕔)岸にありまし(🦑)た(🍸)のが、(🕷)川水の(🎢)あふれ(🥏)たために、(🌿)村(cūn )の人(🔫)たちは高原(🏫)の(🔢)すそ(🧛)へよ(🖲)って移り住ん(⭕)だとのこと。風や雪を防(fáng )ぐために石をのせた(🐓)板屋根を(🙈)見ると、深山み(🚝)やまずま(🔞)いも(👆)思(sī )いやられます。そ(🎿)のへんに(🤒)住んで(😍)いる人た(👌)ち(📏)の仕(🈯)事には(⏫)、飼馬(🥏)かいば、耕作、杣そま、(🍸)炭焼きな(📋)ど(📛)あ(💯)ります(😀)が、わけても飼馬かい(🕤)ばには熱(rè )心で、女ですら(🚞)馬の性質(zhì(♿) )を(💮)よ(🎃)く暗記しているほ(🔈)どです(😛)。そんな土地がらで(🆕)すから、娘(niáng )ざかりのもの(👈)が馬に乗って、暗い(🌥)夜道を通る(🔪)なぞは平気でしょう。そ(🛶)の人(rén )たちが男(nán )を助けて外でか(🤘)いが(🏔)いし(📈)く働(🌏)く時の風俗(🚀)は、ももひき、(🎎)きゃはんで(🎷)、(🐆)めくらじまの手甲てっこ(🤺)うをはめています。か(🚘)ぶり(📔)もの(👸)は(👑)編み(😁)がさです(🙍)。まあ、かわずふぜいが(🧢)そ(🕡)んなこ(📰)とを言(🙄)って(👺)はな(🌼)んです(🎁)が、これも見学のた(🕋)め(🌍)と思っ(🌥)て見(🍡)てきたとこ(📹)ろ(👤)では、娘も美しいと言(🕸)(yán )いたいけ(📎)れ(⏲)ど、さ(📨)て強いと言ったほうが至当(dā(🔌)ng )で、すこやか(🦏)な生き生き(😚)とした(🦖)おもざしのものが多いようです。
皆(🎲)さんは(😺)お(⛓)友だちをなくした覚(jià(📴)o )えがありますか。わたしには(🙂)二(èr )十七の若(🌎)(ruò )さでな(🚎)く(🔰)なっ(🈚)た(🐳)一人のお(👖)友だちが(📗)ありました。わたしが(💴)その人(🐁)を知った(🦋)のはなくなる三(🐐)(sā(😅)n )年前(📵)ぐらいからで、そんな短(⏩)い交(📞)際ではあ(💫)り(🅰)ました(🥩)が、不思議にもそのお(🔷)友だ(💀)ちはな(⏯)くなったあとになって(⏯)、いろいろわ(📊)たしに話(📻)しか(🐜)けるようになり(🍗)ました。その(🅱)人ののこした言葉が物(🍋)(wù )を言(yán )うようになりました。ほん(🤙)とに、(💋)そ(🆙)のお友だちは遠い草(cǎo )葉(yè )の(🕥)かげから(🌴)も深(🏇)い(📟)声を送ってよこす(😁)ような人(🔊)でした。
姉夫婦(fù )は木曾(📓)福島きそ(🔓)ふ(🌨)くしまをさして(🆓)帰って行(háng )く人たち(📧)です。そこでわ(📳)たし(🥧)もいっ(⛅)し(🍶)ょに神(shén )坂(🚍)村(cūn )みさ(😐)かむらを立(lì )ち(🎡)まし(⏲)た。お別れに(🚇)寄(jì )った家(jiā )々の人たちは、いずれも門口に出て、(🧝)わたした(🛏)ちを(🙎)見送(🚧)っていました。神(shén )坂村から次(🚧)の(⏰)吾(wú )妻村あずまむらまでの二里の間(jiān )は男垂山(shā(🗳)n )おた(🌤)るやまなどの迫(🦐)(pò )ってきて(⭐)いるところで、(🌗)深い山林の(🐌)中です。吾妻村ま(🐊)で行き(🎡)ま(🎣)すと、お(🚹)じの(🙉)家(jiā )が(🏎)あります(😸)。そこ(🕕)が(❓)わた(🌱)しの母(mǔ )の生まれたところ(🖖)です。
こ(🐫)の房州行(🌌)(há(📆)ng )きには(🖨)、わたし(📎)も誕生寺を見るだけにまんぞくしました(🖍)。日(🥑)蓮(😃)にちれんが青年(🐣)時(🔚)代(dài )を(🏰)送(sòng )ったという(🦊)清澄山(📁)き(🎯)よすみやままでは行きませんでした。
わ(🌺)たしの郷里(🌥)では、(👌)ていね(🐦)いに人のこと(🕎)を呼(hū )ぶには「お前さま(🌼)」、自(🌿)分のことはだれに向かっても「お(🤑)れ」(🍬)です(♊)。そこで、かしどりはこ(🖍)とばを(🧟)つづけ(😻)て(🐨)、次(💰)(cì )のよう(🉐)に語りました。「(💋)ごらんのとおり、先年の大(dà(🛎) )火で村も(🎋)焼け(⛱)ました。お前(qián )さ(🐳)まの生ま(🙃)れた古(👦)い屋敷(➖)(fū )のあとも、今(⌛)は(🌚)桑(sāng )畑です(🕒)。あ(🥟)の桑(🚀)畑(tián )からは、たっ(👣)た三つだけ(👱)焼け残(cán )った(🥚)物(wù )が出(😣)てき(🥍)ました(🐜)。一つは古(📊)い鏡、(🎣)一(🆎)つはお前(🆎)さまが(🈴)お(㊗)と(🔙)うさまの(⛰)石(shí )の印、もう一つはお(👭)とうさまの部屋の前にあったぼ(🤹)た(📖)んの根から吹き出した(🚞)芽。ほんとに――あの古い鏡も大やけど(😁)サ。そんなわけで(🐩)、さっそ(😳)く普(🎾)請のできた(🍜)家もあり、かりの(🐋)住(🏈)まい(🐦)にがまんして(❗)いるもの(🙏)もあり(🚗)ますよ。なんにしてもあの大(dà )火(huǒ )のあ(🥏)と(⬇)で(🏻)すからね。あれか(🎶)ら村(cūn )も変りまし(🤘)た(📗)。まあ、今だに(💥)むか(💁)し(🌷)を恋しがって、ふるさとのふと(😰)ころにすが(🚳)りついている手あいもな(🌽)いではあり(🌿)ませんが(😥)、(⏮)しかし(🔐)もう(🎹)そ(🏳)んな(🚨)時ではなくなりました。お乳(🕠)(rǔ )の出(📆)もしないちぶさをしゃぶっているようなことはだめ(👤)で、早(🐿)く気(🍑)のついた(🚧)村(⏸)の者は(🦄)皆この焼(shāo )け跡からたち上が(🛒)ろうとして(🗯)い(🔀)ま(🗃)す。そ(🤯)う(♟)です。この災(🎎)難(nán )のどん(🚪)底からです。神坂村み(♎)さ(💾)か(🅾)むらも今(jī(🖐)n )は建(jiàn )て直るさいちゅうですよ。」
八 佐久(🎛)こと(📁)ば
第七章 (🥈)浅(qiǎn )間(jiān )の(🍈)ふもと
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