菜 月 アンナ 中出し 動画6

A纔かに膝頭に届(🔍)いて居る短いお納戸なん(😒)どの裳裾も(🎊)すその下(🍒)は(💇)、靴(🏫)足袋も纒(🤾)わぬ石膏のよう(🤺)な素足に(🍯)肉色(🖌)の床靴スリッパを穿き、溢れるよ(🛍)うに(🔤)こぼれ(🐣)かゝる黒髪を両肩へ(💂)すべらせて(🥃)、油絵の通り(🕊)の腕環に頸(💝)飾(🌙)りを着け、胸から腰(〰)のまわ(🦀)りへ(🔻)か(🚄)けて(👓)肌を犇ひしと緊め(🍅)つけた(👅)衣の(🌯)下にはしなやかな筋肉(🦅)の微動す(💅)るのが見えて居(👲)る。

A「僕は、(🕝)そのおじいさんは、きっと大数学者じゃないか、と(🅰)思う(🚓)のです(🏳)。きっと(🗽)、(🔢)そうだ。偉い数学者(⛩)な(🍔)んだ。もちろ(⚓)ん博士さ。世界的(🌃)なん(🚆)だ。いまは(🌾)、数(⛷)学が急激に、(🛤)どんどん変ってい(🤘)るときなん(🍜)だ。過渡期が、はじまっている。世界(🥏)大戦の(🕢)終りごろ(🗯)、一九二〇年ごろ(😼)か(👅)ら(🍭)今日まで、約十年の間に(🗽)それは、起りつつある。」きのう学(🥉)校(🏳)で聞いて来たばか(💤)りの講義をそのまま口真似し(🙄)てはじ(🍅)め(👘)るのだから、たま(🏮)ったも(🚎)のでない。「数(👄)学の歴史も、(🕠)振(🎑)りかえ(🍿)って見れば(👚)、い(🌗)ろいろ(🤼)時(🏇)代と共に変遷して来(🏬)たことは確かです。まず、(☕)最初の段(🍀)階は(🙀)、微積分学(🗡)の発(🚺)見時代に(🙁)相(💳)当する。それ(📶)からが(✊)ギリシャ伝来(🥄)の(🦑)数学に対す(🎂)る(🅰)広い意(🤡)味の近代的数(🕵)学(🏢)であ(🌃)ります。こうして(🤮)新しい領分が開けたわけで(🎽)すから、その開けた(📛)直後は(🛂)高まるというよりも寧(🥂)むし(🥔)ろ(🏙)広まる時代、拡(💄)張の時代です。それが十八世紀(💝)の数(🥉)学(💄)であります。十(👺)九世紀に移(🍺)るあたりに、矢張りかかる階段(🏬)があります(😃)。すなわ(🔦)ち、(🔭)こ(🤬)の時も急激に変った時代です。一人の代(😳)表者を選ぶならば、例(🛄)えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ(🐱)、ｓｓで(🕋)す。急激に、(🖊)どんどん変化している時代を(🤰)過渡期というならば、現代などは、まさに大過渡(🙉)期でありま(🕜)す。」てん(📝)で、物語にもなん(🎢)にも(🐠)なって(🕞)やし(📣)ない。それでも末弟は(📵)、(🎲)得意で(👋)ある。調子が出て(📡)来た、(🥘)と内心ほくほくし(🎿)て(🍐)いる。「(💀)やたらに煩瑣(🐮)は(🔬)んさ(😩)で、そうして定理ば(⛵)かり氾濫は(💟)ん(🏆)らんして、いまま(🤪)での(🛒)数学は、完(🦆)全に(🎠)行きづ(❣)まっ(🐣)ている。一つ(🍢)の暗(🙌)記物に堕してしまった。このと(👜)き、数学の自由性を叫んで敢然立っ(🕋)た(⛎)のは、(🧥)い(🅰)まのその、おじ(🧖)いさんの博士であ(🛋)ります。えらいやつな(🦉)ん(🍕)だ。もし探偵にでも(🐰)なったら、どんな奇怪な(📄)難事(🤕)件(🏵)で(🚰)も、ちょっ(🚖)と(😘)現場を一まわりして、(🙈)たちまちぽんと、解決して(♟)しまう(📘)に(👄)ちがい(🛡)な(😲)い。そん(🕣)な頭のい(😁)い、おじいさんなの(💱)だ(👉)。と(👌)にか(🚿)く、Cantor の言うたように(🗝)、」また、はじまった(🏧)。「数学(🍍)の本質は、(🎵)その自由性に在る。たしかに、そ(🍹)うだ。自由(📨)性(🔙)とは(🎟)、(🧠)Freiheit の(🤕)訳です(🌅)。日本語では、自由とい(👩)う言葉は、はじ(🐉)め(🅿)政治的の意味に使われたのだそうですから、Freiheit の(🔊)本来の意(🥃)味と、しっくり(🌂)合わ(🚦)ないか(🔬)も知(🌪)れない。Freiheit とは(😫)、(♒)と(🃏)らわれない(🎂)、拘束されない、素朴のものを指(✍)してい(🎙)う(⚡)ので(🛥)す。frei でない例は、(🔶)卑近な(🧠)所に沢山あるが、多すぎて(👏)か(🥐)えって挙げにくい。たとえば(🏛)、(🕴)僕のうちの電話(🍴)番号はご存(🆒)じの通り4823ですが、この三桁けた(🕐)と(🥁)四(🌬)桁けたの(🍤)間(🎣)に、(🍛)コン(🚁)マをいれて、4,823と書いている。巴里(🚟)パ(🥓)リの(🎰)よ(🔢)うに(👺)48 | 23とす(🖖)れば、まだしも少しわかりよいのに、何でもかでも(📔)三桁けたおきに(❣)コ(🥦)ンマを(🚬)附けなけれ(😉)ば(😹)ならぬ、という(🦓)のは、これはすでに一つの囚とら(👆)われであり(🌪)ます(🧣)。老博(🎿)士はこのようなすべ(🏏)ての陋習(⛩)ろうしゅうを打破し(😥)ようと、努めているので(🌥)ありま(📆)す。えら(🌦)い(🚃)ものだ(💩)。真な(🕡)る(🧡)ものの(🤰)み(✌)が(😘)愛すべきものである(🍘)、(🍈)とポ(🗝)ア(🦄)ン(🥋)カ(🌑)レが言っている(🌺)。然り。真なるものを、簡潔に(👌)、直接とらえ来ったならば(🌠)、そ(😻)れでよい。そ(🕯)れに越した(👛)こと(👾)がない(🔁)。」もう(🎏)、物語も何もあ(💽)ったものでない。き(🚃)ょうだい(👾)たちも、流石(📺)に顔(🥠)を見合(🛌)せて、(👳)閉口している。末(🖊)弟(🚏)は、(📘)更にがく(🚶)がくの論(🤑)を続け(🅰)る(🐴)。「空論をお話して一(🧘)向とり(➿)と(🎠)めがないけれど、それは恐(🍜)縮で(🧕)あ(🚗)りますが、丁度このごろ解析概論をやっているので、(🙇)ち(♈)ょ(🌨)っと覚えてい(🐬)るの(👰)で(🚚)すが(💮)、一つの例として級数に(❇)ついてお(🚡)話したい。二重も(🔇)しくは、二重以(💝)上の無限級数の定(😚)義(♓)には、二種(🌔)類あるの(🏌)ではないか、と(🗳)思われる。画を書いて(⏸)お目にかけると、よくわか(🐙)るの(🚍)で(♓)すが、謂わば、フラン(🚨)ス式とドイツ式(🎅)と二つある(🤠)。結果は同(💤)じ様なことに(⏩)なるの(🥚)だが、フランス式のほうは、(🚚)すべて(🧢)の人に納(⛏)得(👛)の(🤨)行くように(🅰)、(🐀)いか(💣)にも(🏜)合理的な立場である。けれども(🆘)、いま(🏺)の(📬)解析の本すべてが、不思議に、言い合せ(🕣)たよ(😇)う(🤩)に、(🐥)平(♐)気でドイ(🛫)ツ式一方であ(🛣)る(⛳)。伝統というも(⛽)のは、何(🚶)か宗教(🎶)心(😶)をさえ(📫)起させるらしい(💅)。数学(💗)界に(⛽)も、そろそろこの宗(🧖)教心がはいりこ(❄)んで来ている。これは、(🐛)絶対(😴)に(🥟)排撃しなけ(🤸)ればならない。老博(🏁)士は(🔐)、こ(🥙)の伝(😒)統の打破に(💲)立ったわけであ(🤫)りま(🎋)す。」意(🛴)気(🌯)いよいよあがった。みんな(🚆)は、(🚺)一向に(💟)面(🌛)白くない(🐮)。末弟(🍄)ひとり、(😠)まさにその老博士(🏄)の如くふるいたって、さらにがく(👕)がくの論をつ(🔐)づける。

A「なるほど君は幸福だ(🤙)。」と悲鳴に似た讃(🍴)辞(🍝)を呈して私の自(💞)慢話(🦓)をさえ(📿)ぎり、それ(🌐)から(🐅)一(📐)つの質問(😐)を(📒)発す(🐇)る(🔟)。「けれども、(🐉)この写真には、君がはいっていな(🏾)いね。どうしたの(🚫)？」

A　などと(🏣)、必死(😧)のごまかしの質問を発(🎦)し、二重(🐀)まわしを脱いで、(🔈)部(🥣)屋(🐝)に一歩(🏑)踏み(🐴)込むと、箪笥たんすの上(🐨)か(🚹)らラジオの声。

Aと(🕯)、滑稽な(🅾)ほど面喰め(⬆)ん(🏅)くらって(✉)そう云いました。

Aだが、(👰)塚本(🚲)は、空惚そら(🐐)とぼけてゐる訳ではなく(🗡)て、日頃の商売の忙し(🌸)さ(🕖)に取り紛れ(⚫)てしまつ(🏸)たのであらうか。こ(🌔)ゝで遇つ(🤞)たの(🌝)を幸ひ(💃)に、一と言(📜)ぐらゐ恨み(🎀)を云つてやりた(🍛)いけれ(😉)ども、こんなに夢中で働いてゐる者に、今更呑(😄)気(💳)らし(👰)く猫のこと(👦)なんぞ云ひ(㊗)出せも(🙎)しないし、(👇)云ひ出したところで、あべこ(🥍)べに怒(✨)鳴り付(🌊)けられ(📿)はし(➗)ない(🌗)であらうか。庄造は、夕(🐣)日がだん／＼(🦕)鈍(🚣)くなつて(🤱)行く中で(📰)、塚本(🙃)の手にある畳針ばか(🐉)り(⚫)がいつ迄も(📛)きら／＼光つ(🚨)て(📀)ゐるのを、見惚みとれるともなく見(🔒)惚れな(🌟)が(👮)らぼんや(🌈)り(😕)彳(🅾)たたずん(🎩)で(🥧)ゐるの(🧡)であ(✅)つたが、ちやうど此のあた(🎧)りは(😪)国道(❄)筋でも(🦑)人家(🎵)が(🎽)疎まばら(🙌)になつてゐて、南側の方には(📟)食用蛙を飼ふ池があり、(📬)北側の方(🦀)に(🧒)は(🙄)、衝突事故で死ん(⌛)だ人々の供(⛑)養(🕸)のために(💷)、まだ真新しい、大きな石の(😑)国道地蔵が立つ(💮)てゐるばかり(🧤)。此の病院(🌲)の(😺)うし(🥒)ろの方は田圃つゞきで(🔐)、(🍿)ずうと向うに阪急沿線の山々(🈺)が、つ(💉)いさつきま(🌧)で(🕣)は澄(🥟)み切つた空気の底にくつきり(🆓)と襞ひだを重ねてゐたのが(🔤)、もう黄昏(🔻)たそ(👼)がれ(✊)の蒼い薄靄うす(😼)もやに包まれ(🏿)かけてゐるの(👒)である。