日本《森川玉緒 エロ》2行目ライン
森川玉緒 エロあらすじ
といったこ(🕓)と(⛔)を思い起(qǐ(🅰) )した。孔子は或は(👡)、自分を(⏩)「人(❄)君(♐)(jun1 )の(🚕)風がある。」(👥)などと讃め(🀄)て、その実(🌍)、何(hé )かの欠点を婉曲(🔁)(qǔ )に(📰)諷刺(🕡)しているのではあるまいか。そういえ(🥫)ば、(🌇)世間では、(🐧)子(zǐ )桑伯子しそうはくしと(🚊)自分(🙄)(fèn )とを、(🤞)同じ(🎊)型(xíng )の人物(wù )だと(🤧)評して(🤬)いる(🥅)そうだ。子桑伯(🗃)子(🤗)は物にこ(🌖)せつかない、いい男だが、(🐃)少(⛪)し大(👑)(dà )ざっぱ(🐺)過ぎる嫌(xián )いがないでもない。或は(🖲)自(🥡)分(fèn )にもそんな欠点(🛬)があるのではなかろうか。自(zì )分だけでは、そんな事がないよ(💀)うに(🏝)気を(📍)つけてい(🍧)るつ(⏳)もりではあるが。――(👷)彼(bǐ )はそん(🆓)な(📠)ことを考(kǎo )え(🤳)て(🔈)、(📽)讃(zàn )められた(📙)た(✳)めに却(què(🍼) )って不安(ā(🕧)n )な(🔞)気持になるのであ(👴)った。
孝を問(🎟)う
「しか(🥅)し、そん(❄)な意味(⚪)(wèi )な(💤)ら、今更(gè(🎨)ng )先生に云われなく(⤵)ても、孟懿子(🤔)もわ(🏉)かっていられ(🎏)るでしょ(🚔)う。も(🤲)う永いこと礼を学んでいられるの(🔪)です(🌴)か(🆑)ら(🔼)。」
と誓ったものだ(🗑)。彼(bǐ )は(👉)その時の誓(📦)いを今でも決(jué )して忘れてはい(🔬)ない。讃めら(🕸)れれば讃められるほど、戒慎すると(🏬)ころがなけれ(🚝)ばならない、と、彼(😛)(bǐ )はいつ(🎢)も心(🎓)(xīn )を引(📸)(yǐn )きしめているので(😊)ある。
「君は、(👟)奏(🐚)楽の時になると、いつ(🌠)もわし(👁)の顔色を(🤗)窺わずには居(🔔)れないのではないかな。」
陽貨は、魯(📈)の大(🥏)夫(💡)(fū(🥏) )季平子(😦)に仕えて(🧦)いたが、季平子が死(sǐ(💊) )んで季(💋)桓子きかんしの(🦄)代(dài )になると、巧(qiǎo )みに彼を(🈺)自家(🌒)薬籠(🦇)(lóng )中のもの(📒)とし(🐮)、(🐱)遂に彼を拘禁して、魯の国政を(👔)専ら(🏷)にして(😋)いた。孔(🥨)子(zǐ )は、(👧)その(😻)頃(🔖)(qǐng )、すでに五(🐨)十の坂をこしていた(🔼)が(👖)、上(⤵)(shà(🔒)ng )下(xià )こぞって(🐿)正(zhèng )道を離(🍵)(lí(😎) )れてい(🐳)るのを嘆いて(😡)、(🚦)仕官(🎺)の望(wàng )み(🙄)を絶ち、ひ(⚽)た(🤫)すらに詩(🎻)書礼楽(🌽)の研鑚(📵)と(✝)、青(🅿)年子弟(dì )の教育とに専(🕙)念していた。陽貨としては、(🐮)孔子(🥅)が野に(😷)あって、厳(🧚)然(rá(💺)n )と(✴)して(🍎)道を説(🛥)いて(🧐)い(🖖)る(☕)のが、何(🍻)よりも恐ろしか(🏈)った。で、出来(🏀)れば彼(🏍)を自分の味方(fāng )に引(yǐn )き(🍍)入れた(📛)い(💲)、少(🌴)くとも一度彼に会(huì )って、自分が(✂)賢者を遇する(🌪)道を知(📱)っている人間であること(🌥)を(🛫)示して置(zhì(🔀) )きた(🗳)い、と思(sī )っていた。
陽貨は、そ(👸)う云って、非(🦎)常に(🎧)緊張(zhāng )した顔をして、(🗳)孔子の(💔)答をまった。
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