静(🧠)(jìng )かな空気(😍)の中を、(🙂)え(🔊)ぐる(🎐)ような沈黙の数秒が流(liú )れたあと、(🎧)朝(🈯)倉先生(🎤)(shēng )の言葉(📼)が沈(shěn )痛(tòng )ちんつう(💏)につづけ(🐈)ら(🌻)れた。
「そ(🅱)うか(🖖)も(💪)しれないね。……それで、べ(🦎)つにこれまでと大して変わった(🏉)こともなか(🚷)ったんだね。」
「し(⬛)かし(🛅)もう眼は(🏂)さましていますよ。」
(❗)間もなく、侍僧(sēng )に伴ともな(🎄)われて(🏺)、一人のつ(💆)つ(🔥)ま(💫)し(😩)やかな小僧(sēng )がはいって(😘)来た。和尚は(✈)慈(👲)愛じあいにみちた眼で(🧀)、小(xiǎ(🔐)o )僧(sē(🔼)ng )を見ながらたずねた。
「第五室(shì )です。僕(pú )ぼくたちで、最初にここを受(shò(🐄)u )け持つことにし(💐)た(🤼)んです。」
やが(🌈)て先生は言(🐼)葉(🥑)をついだ。
朝倉先(🔁)生は、かつて次(cì(✖) )郎に(⏬)、(🦐)「現(xiàn )在(zài )の日本の(📖)指(🏌)(zhǐ )導層(🏚)の大多数は、(⛷)正面からは全く(〽)反(fǎn )対(😫)ので(🐟)きな(🏍)いようなことを(💓)理(lǐ )由にし(🏜)て、自(zì )分(fèn )たちの立場(🍍)(chǎng )を正当(📠)化したがるきらいがある(🚔)が、そうしたずるさは(🔺)、ひ(🎏)とり(➡)指導層だけ(🎇)に限(xiàn )ら(🥧)れ(🏔)たこ(👚)と(🎹)ではないようだ。たいていの日本人は、何か(🔎)とい(✋)うと(🎊)、表(biǎo )面堂(táng )々(🐐)とした理由(🐼)で自(🆕)分の行動(🆑)を弁護(🏔)し(🎣)た(🦀)り、(🛳)飾か(🏁)ざったりする。しかも、それで(👂)他人をごまかすだ(🥄)けでな(🔀)く、自(🤲)分自身(💗)の良(🍶)心を(⏩)ご(🐉)ま(👇)かしている(😱)。そ(🤰)れ(🎼)をずるいなどとはちっとも考え(🚭)ない。これは(🕝)おそろしいこと(🎓)だ(🏥)。友(👩)愛(👵)塾の(🍁)一(🙆)つの大(🌇)き(😖)な使(shǐ )命(mìng )は、共同生活の(🎵)実践(jià(🍭)n )じっせんを通じて、青(🧦)年たちを(👍)そうしたずるさから救い、真理に対してもっと誠実な(🚄)人間にしてやることだ。」というよう(🦍)な意味(wèi )のこ(🏦)と(💢)を、いった(🎀)こと(🛏)があったが、次(⛔)郎は(💀)、便(biàn )所の中から、飯(🚱)島のうしろ姿を見(jiàn )おくりな(🔢)がら(🔸)、その言葉(😂)を(🏑)思(sī(🤱) )いおこし(🚥)、(🌤)今(jīn )さらのように、大きな困難(ná(🆙)n )にぶっ(🍸)つか(🈷)ったよう(⛳)な気(🏬)がした(🌌)の(🗒)だった。
先生(💟)は、次郎の(🕐)顔を見(🚻)ると、手帳(🎀)をひらいたま(🍯)ま、たずねた(🔲)。
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