「又(🎆)、(🙀)表さ出(🎌)ねえで。な(🆓)んぼ癖(♉)(pǐ(🥤) )惡(🤝)(è(🌑) )いんだか(🤯)。――(🚀)あど(🕡)から臭せくツて!――赤び(📦)つき(赤子)で(🔕)もあるまい(😎)し。え(🕠)ゝか、あとか(🔫)ら兄(👩)から、うんブンなぐ(👎)られるべ!」
「どう(⏹)し(⤵)ても(🐞)、や(🚭)らなけアならないかな。」年(nián )寄つ(🚝)たのが(💥)、(🚒)そん(🎌)な事を云つた。が、他(tā )の「幹(gàn )部(bù )」は、今時、こ(🔗)んな事を云ふのをきい(👄)ても、「冗(🔴)談(🔧)云つちや困(💔)る」とさへ思(sī(⏸) )はなかつ(🈸)た。か(🕧)へつて、首を(👖)一緒にかしげ(😾)て考(kǎo )へこんだりし(🗡)た。そして、
母(🌖)(mǔ )親は床(chuáng )を(😳)三(sān )つ敷いた。
「覺えてろツ!」(🎤)
「覺え(🆙)てやがれ、野郎(🉐)ツ※(感嘆(🎻)符二(èr )つ、1-8-75)」
「皆に代(dài )つて(🍞)、一(yī(💇) )通りのことを(🈷)お話しします。」さう(🌰)前(🌌)置(zhì(🗜) )き(🐡)をして石(✂)山(🕚)(shān )は、百(bǎi )姓には(🔌)めづらしいはつきりし(🅰)た、分(fèn )つた云ひ振(zhè(🤡)n )り(🤱)で(勿論、百姓(👇)などが殊(🛌)更(🖇)に改(gǎi )まつたときによくあ(🈳)る(🚳)、變な(🎺)漢語(👧)も(😦)使(shǐ(🥤) )つたが)――(🤔)自分(🈷)達は、犬や豚(tún )などより(👺)、もつと慘めな生(👶)活をしてゐる(〽)こと、――ところが自分達は何(hé )時か仕事(🥞)をな(🎻)まけ(🤘)た事で(🅰)もあつたか(🚩)。――(🧚)で(🐕)は、何故か。自(🎱)分(🆔)達がいくら働(👤)い(🏇)ても働いても、(🎞)とても何んの足(📡)しに(🔰)もならない程貧窮してゐる(🤩)のは、實(⏹)(shí(🕚) )に(🍱)、地主のた(💘)めで(🎇)あるといふことを分り(🥀)易(yì(🍎) )く、説(✉)明(mí(🐧)ng )し、今度のやうな場(🎴)合地(🏞)主に小(xiǎo )作(🕸)料(liào )を收めることは「(📝)自分達の死」を意味してゐる、(🆕)ナホ我々百(➖)姓は、高利(lì )貸の不當(👜)な利(💄)息(😴)、拓(⚓)(tuò )殖銀(🏮)(yín )行の(💸)年賦(fù(👩) )にも、苦しめられ、それに税金が(💛)かゝ(➰)つてくる。そして出來上つた(⛺)も(🛠)の(🐈)は、(🐪)肥(fé(🌋)i )料(🙍)(liào )や農具(🧔)にも引合はない。か(🍣)う(❄)ま(😟)で、自分達がなつて(💉)ゐるの(🐻)に、だま(🚲)つてゐられるか。そこで(🍪)、我々は、皆(🐀)んなにお集りを願(yuàn )ひ、(🕘)その(🙆)方(fāng )策をき(🛠)めるこ(😣)とにしたいのだ(🍄)、と結んで(📍)壇を下(💺)りた。百姓達は、(🕧)聞(😯)(wén )き慣(guàn )れない言(⭕)葉(yè )が出る(🥨)度に(✂)、石(👚)山の(🔕)方(😭)を見て、考へ(🎠)こ(😠)む風をした。が、苦しい生活の事實(shí )を石(shí )山(🗓)に云は(📌)れ、百(bǎi )姓は(🔜)、「今更(😥)のや(🦏)うに」、自(zì )分(💹)達自身の慘(cǎn )めさ(🖌)を、顏の(🌋)眞ん(🦌)前にとり出(🛷)さ(📨)れて、(🎴)見(jiàn )せられた(🍵)氣(qì )がしたと(🤳)思つ(📩)た。石山(shān )が壇(tán )か(🎠)ら下(xià )り(🍈)ると、急(🕞)(jí )にガ(🚘)ヤ(🔃)/\し(🌕)出(🔵)した。今(🎆)石(shí )山の(👓)云(🚂)つた(🅰)事(💟)に(🕙)つ(🔇)いて、あつちでも、こつち(⛸)で(⛔)も話し(🎁)合(😓)(hé(🥛) )つた。一番前にゐた年寄(➖)つた百姓が、「とん(🏈)でもなえ、お(👇)つかね(💨)え(👆)こと云ふもんだ(🔂)。」とブツ/\云つたのを石山はおりる時に聞いた(💀)。
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