「(🕝)又(yò(🔡)u )、表(🛠)さ出ねえで。なん(🐯)ぼ癖惡(è )いんだ(💯)か。――あどか(🚸)ら臭(🔝)せくツて!―(🚽)―赤びつき(赤子(🚓))でもあるまい(🐍)し。え(⛷)ゝか、あと(💤)から兄から、(😞)うんブンなぐら(💀)れるべ!」(🚝)
「どうしても、やらなけ(🚉)アならないかな(🔚)。」年寄つたのが、(🤫)そ(🚈)ん(♒)な事を云つた。が、他(🍶)の「(💃)幹部」は、(💟)今時(shí )、こんな事を(🚚)云ふの(⬛)をきい(🍣)ても、「(🆑)冗(rǒng )談云(🍐)つちや困る」とさへ思(🚧)はなかつた。かへつて、首を一緒(🚔)にか(🍓)しげて考へこ(😕)んだりした。そ(㊙)して(🏙)、
母(mǔ(🎖) )親は床を(👛)三(🥋)つ敷(fū )い(🕵)た。
「覺えてろツ!」(🥇)
「覺えてやがれ、野郎ツ※(感(gǎn )嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」
「皆(🐃)(jiē )に代つて(😷)、一通りの(👫)こと(🦗)をお話(huà(🔡) )ししま(🥒)す。」さう前(qián )置きをして石山は、百(bǎ(♉)i )姓に(🏠)はめづらし(🚬)いはつきりし(🖼)た、分(🙊)つた云(🌼)ひ振りで(勿論(🚬)、百姓(🛷)(xìng )などが殊(🏓)更に改(🛏)まつたと(🥗)きによく(🌏)ある(🕞)、變(🎣)な(🎾)漢語(🅱)も使つたが)――自(zì )分達は(🚗)、(🌺)犬(quǎn )や(🤧)豚(tú(😔)n )などよ(👒)り(📂)、も(🤣)つと慘(🦔)めな生(shēng )活をしてゐるこ(🚆)と、――ところが自(zì )分(➕)達(dá )は何時(shí(🧡) )か(🔟)仕事をなま(🆙)けた事でもあつたか。――では、何故か。自分(📉)達がいくら働(dòng )いても働(😖)い(⛩)ても、(🙊)と(🐁)て(🚴)も何(hé(🐛) )んの足(❤)(zú )しにもなら(🔂)ない程(chéng )貧窮してゐる(😤)のは(😩)、實に、地主のためである(🕰)といふこ(🚘)とを分り(🌵)易く、説明し、今度のやう(🐊)な場合地主(🧕)に(👦)小作料を(🛀)收めることは(🍃)「自(🎳)(zì )分(📹)達の(🥛)死」を意味し(🚇)てゐる(🍫)、ナホ我(wǒ )々百(🥦)(bǎi )姓(⬛)は、高利(🦗)貸の不(bú )當(🛄)な(⬆)利(🚁)息、拓(tuò )殖(🛌)銀行の年(🤞)賦(🚈)(fù(🐷) )にも(😩)、苦(🐪)し(🗡)められ、それ(🛅)に税金が(📊)かゝつてく(⏳)る(💷)。そして出來(🏢)(lái )上(shàng )つ(🧟)たもの(➖)は、肥(📉)料や農(nó(🌮)ng )具にも引(🎸)合(🏑)はな(🐡)い。か(🥒)うまで、自分(⏹)達がなつ(💊)て(🙄)ゐるのに、だま(🏈)つてゐられる(👤)か。そこ(🎩)で、我(♌)々は、(🎫)皆ん(👠)なにお(🍂)集りを(👑)願ひ、その方(fāng )策をきめること(🦖)にしたいのだ、(🔞)と結んで(🎟)壇を下(xià )りた(⛩)。百姓達(📭)は、聞き慣れ(📥)ない言葉が出る度に、石山の方を見て、考へこむ風をした。が、(🏥)苦しい生(shēng )活の事實(😙)を石(shí )山(🥌)に云はれ、百姓は(🖕)、「今更のやうに」(💬)、自分達(dá )自(zì )身の慘めさを、顏(🛐)の眞ん(🧥)前に(🤐)とり(🔶)出さ(🏘)れて、見せられ(💦)た氣がしたと思つ(📺)た。石山(🍥)が壇(tán )から下りる(🌶)と、急にガヤ(🎏)/(🔅)\(❇)し出(chū )した(🤕)。今(jī(🌛)n )石(🔚)(shí )山の云(yún )つ(💛)た事について、あつちで(😹)も、こつちでも話(👶)し(🕴)合つた。一番前(qián )にゐた(👃)年寄つた百姓(📑)が、「とん(🔩)でもなえ、おつ(🌖)かねえこと云ふもんだ。」とブツ/(🔀)\云つたのを石(✍)山はおり(🕦)る時に聞(wén )いた。
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