「共に(🌆)学ぶ(🐘)こと(💌)の(⛅)出(😇)来る人はあ(🤾)ろ(😭)う。しかし、その人たち(🤲)が共に道に精(jī(🔣)ng )進(jìn )す(⏪)ることの出来る人で(🤺)あると(🐡)は限(xiàn )ら(📞)な(😎)い。共(gòng )に道に精進することの出来(🖊)る人はあろう。し(😳)か(📦)し(🐟)、その人(🎎)た(👓)ち(🖨)が、いざという時に確乎たる信念に立(lì )って行(háng )動(⚡)(dòng )を共にしうる人であるとは限(🍨)(xiàn )らない(🔷)。確乎たる信(xìn )念に立って行(⬛)動を(🥍)共(gòng )にし(🆔)うる人はあろう。しかし、その人たち(🔋)が、複雑な現(🅾)実の(✴)諸(zhū )問題に(🧝)当面して、なお事を誤(🙎)(wù(🎹) )らない(🆎)で共に進み(🐹)うる人であると(🅾)は(⚾)限(xiàn )らな(💋)い(🧀)。」
一(⌛)九((💡)二〇三)
○(👕) 両端=(🍓)=首尾、本末(mò )、上(shàng )下、大小(🚘)、軽重(👰)、(🍫)精粗、等(děng )々を(😨)意味(⛪)するが、要す(🤓)るに委(🍬)曲をつくし(⌛)、懇切(😵)丁(dīng )寧に教(🌛)えるというこ(🍔)とを形容(🍄)して「両端をたた(🏺)く」といつた(🚑)のである(🛺)。
「(🔂)禹は王者(zhě )として完全無(wú )欠(qià(🎄)n )だ。自(zì )分の飲食をうすくしてあつく(🤲)農(🛴)耕の神を祭り、自分(fèn )の衣服(🌈)を粗末にして祭(🛂)服を(💞)美(🐾)(měi )しく(🎹)し、自(zì )分の(😶)宮(gōng )室を質素にし(🧓)て(🔂)灌漑水路に力(lì )を(🌴)つくした。禹は王者と(🍢)し(🍵)て完全無(🥟)欠だ(🍐)。」(🌃)
○ こういう言(⏰)(yán )葉の深刻さがわからないと、論語(yǔ(🏪) )の妙味はわか(🌚)らない。
曾(👬)(cé(🌁)ng )先(xiā(👧)n )生(🍯)が病床に(🤭)あら(🤶)れた時、(🔢)大夫(🎥)の孟(🐽)敬子が(🔀)見(😤)舞(wǔ )に行った。すると、曾(🙋)先生(shē(🌌)ng )が(🕟)いわれ(🎏)た。――(🚃)
先(🏇)(xiān )師が顔淵(yuān )のこと(🛍)をこういわれ(🚌)た。――(🍈)
先(xiā(🔨)n )師はこ(📉)れを聞かれ(🐊)、門人たちにたわむれていわれた。―(🏕)―
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