(👑)子貢が先師(shī(🛢) )に(😦)いった。――
○(🐚) 本(běn )章(🌿)は一(yī )六(👶)九(jiǔ )章(🚮)(zhāng )の桓※(「魅(🐕)」の「未」に代(🌾)えて「隹(zhuī )」、第(🏗)(dì )4水準(zhǔn )2-93-32)の(🤒)難(nán )にあ(🍵)つた場合(hé )の言葉と同様、孔子(🙌)の強(😈)(qiá(🤳)ng )い信念(niàn )と気(qì )魄とをあらわし(🏌)た(📲)言葉で(🚪)、(📁)論語(🏙)の中(zhōng )で極め(💡)て目(🔴)立つた一章で(📓)あ(💰)る。
○ 聖人・君子・善人==(👅)孔子のいう聖(shèng )人・(🐍)君子は常に政(🏵)治(zhì )ということと(⛅)関係(xì )が(😛)ある(🕴)。現(🏓)に政(zhèng )治の任に当つていると否(🥊)(fǒu )とにかかわらず、完全無欠な徳と、自(zì )由(yó(🛺)u )無碍な為政(zhèng )能(🏽)力(lì )をもつた人が(🎊)「聖人」であり、それほどでは(💳)なくとも、理想(🐏)と識見と(🗳)を持ち、常に(🐂)修徳に(👽)いそしんで(📵)為(wéi )政家(jiā )として恥かしくない人(🐾)、少くとも(🐳)政(zhèng )治に志して修養を(🤸)つんでいる人(😣)(ré(🛰)n )、そ(🐎)ういう人が「君(🍹)(jun1 )子」なのである。こ(🌧)れに反して、「善(📌)人」(➡)は(🕌)必(🍎)(bì )ず(💤)しも政(🛣)治(zhì(🤢) )と関(🕤)係は(💄)ない。人間と(🏿)して諸(💫)徳のそ(🎍)な(🎶)わつ(🌓)た人と(✡)い(🍚)う程(🌒)(chéng )度(dù )の意味(wèi )で用いられている(🏵)。
八(一(🙆)九(🔜)二)
○ 同姓==魯(lǔ(🤹) )の公室も呉の公(gōng )室(🚛)も共に姓(🕰)は「姫」(き(🌕))(📍)で、同姓であ(👁)り、遠(⤴)く(🦌)祖先を(🎚)同(💟)(tó(🌟)ng )じくし(🏐)た。然(🖊)るに、礼には血(xuè(💴) )族(🔔)結婚を絶対にさ(✈)ける(🈹)ため、「同姓は娶(qǔ )らず」(🌊)と規定して(🐟)いるの(🏎)である。
三(sā(🕛)n )六(一八三)
八(一九二)
一五(二(è(🔫)r )二(èr )〇)(📜)
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