日本《オナニー 用 人形》2行目ライン
オナニー 用 人形あらすじ
側に立(lì )つてゐた巡(🕠)査が、さう云ひながら、(🤴)腰にさし(🆚)てゐ(🔢)た(📙)鞘(🍌)(qià(🕞)o )の(🚂)ま(🔡)ゝの劍をもつて、滅多(🤭)打(😃)ちに、源吉をなぐりつけた。すると、二(🈺)、(🚎)三人(ré(🃏)n )の巡査も(🍆)よつ(🌷)てきて(👀)、ふんだ(🍲)り、蹴つたりした。―(🍖)―(👺)源(yuán )吉(jí )は(👄)、(🍱)「夢中」に(❓)な(🖨)つてゐた。それ(🚕)から少し手(shǒu )をゆる(😬)めた。
「赤(chì )子(zǐ )あか、んで墮お(😞)りたのか？(🚖)」(🌕)と、ひよ(⛰)いときいた(🗺)。
源(yuán )吉は然し、やつぱり(🕥)外の百(🎥)(bǎi )姓達と同じ(🌭)やうに、(🏪)さうい(😘)ふ(😵)ことを、たゞ(🗺)ぼんやり考(🐳)へて(💧)ゐた（――考へてゐたと(➰)は云へない程(🐪)度(dù(🖨) )であつたが）(🈂)が、そのぼんやりした考へ？ (🐦)が、今(👋)(jīn )度は、(🕚)源吉(jí(🙇) )自身(🤔)の經驗(😌)(yàn )で、(🐞)少しづゝ形(xí(🌋)ng )をとつて(🔬)きた(🕰)。そして(👱)そのことが(🎒)、もう一(😓)歩(bù )思ひ切つた(⛎)跳進を(😚)したのは、校長先生(shēng )の話したことであるやうだつた(🛣)。こんな簡單(dān )な、分りき(🍁)つたこ(🐀)と(✌)を、然(🌬)し百姓(xìng )は一(yī )生が(🔆)か(🍴)り(♈)で(🍊)分(🥇)(fè(🅾)n )つた(🧛)、或(huò )ひは分らずに終(zhōng )ふ(🎆)ことさへあつ(🈚)た。分(🐐)らずに(🎐)終ふことが、かへ(📱)つ(🔠)て多か(🍀)つ(🛶)た。
「覺えて(🚨)ゐやが(⏱)れツ！」向(🤹)き直つて、タンカを(㊙)切(〰)つた(👽)。
母(🛄)親から、源吉が聞いた(🆙)ことだが――その頃(qǐng )父親(qīn )が時々眞夜中に雨戸(hù )を(✝)あけて外へ出(chū )て行くことがあつた。母親は、用(🥒)(yòng )を達(dá(📕) )しに行(háng )くのだら(🈯)うと、初(chū )め思つて(🈚)ゐると、中々歸(🌐)(guī )つてこな(😎)か(😘)つた。一時間も(🕓)二時間(⏭)も歸つて來ない(💶)ことがあつた。母は(🐪)だん／(🐺)＼變(📏)に思つ(🐷)て(📩)、それを父にき(🏆)いた(🌂)。父は笑(👌)つて、「(😯)畑(🍀)(tiá(👍)n )さ行(😇)つて來るんだ。」と云つた。それ以上云(yún )はなかつた(🏬)。
俺(🚗)は、村(🤐)に(🎠)ゐた(🛷)と(🖤)きから、君とち(😱)がつて、(👊)どうし(🕯)ても落(🕟)付いてゐる(🛑)ことが出來(😗)なかつた。こん(⭕)な(✳)生(🤕)活で(😉)ない、もつといゝ、本(běn )當(📋)の生活がある(🧙)と、(❎)いつでも、考(kǎo )へてゐた。何んで(🚳)あるか(😶)ちつと(🥟)も分らずに(📘)、そればかり考へてゐ(😫)た。が、今に(📷)なつ(💄)て、俺(ǎ(🎫)n )達がどんなところに轉ばうが(🌨)、(🏘)轉べ(🍇)るところは決つてゐる、といふことが分つた(🚄)。分(fèn )らされた(✔)んだ。君はきつと、(👍)こんなことを云(📋)ふやう(✊)にな(🚣)つた(♿)俺(🗞)(ǎn )を笑ふ(🍱)だらう。笑(xiào )はれても仕方(fā(📖)ng )ない人間だ。然し(🍀)、(🎚)俺(🎡)は(👣)、(🎓)俺達皆(jiē )が一體どんな(⚫)ものであり、どんなことをして居(🎏)り、そ(👡)れがこの社(shè(🐖) )會にどん(💓)な役目(mù(👊) )と、待(⛄)遇をうけてゐるもの(💺)である(⛓)か(🆗)、か(👝)ういふことを(🍥)、こ(🚴)ゝ(🙌)へ來(lái )てから初めて知るや(➕)うになつた。百(🚝)姓(🌐)も、(✌)このことは分らなければな(🎩)らな(♏)い(📶)こと(🐐)だ。こ(💄)ゝに(👴)は、こつ(🌏)そり、さういふことを研究し(🚕)て(😯)ゐる人(🐭)達(dá )がゐ(🎂)るんだ。俺も一寸顏(yán )を(🌸)出(chū )すや(🕋)うになつ(🎉)てから、ぼんやりながら分りかけてきた。そして、俺はびつくりしてゐる。こ(🐕)の(😕)世(🎣)の(😵)中が大變なか(🎞)らく(🎶)りから出來てゐ(🔯)るとい(✍)ふことを初め(⬆)て知(🍺)つ(😥)た。そして(🅾)、そのどれもこれもが、皆(🚮)(jiē )、「(🚳)俺達の」頭(tóu )に成る程とピン(📝)／＼く(👷)る(🍏)ものだ。
母(mǔ )親(🍁)から、源吉が(🙎)聞いた(🥥)ことだが――その(🍫)頃(qǐng )父(🔃)親(💒)が時々眞夜中に雨戸をあけて外へ出て(🆑)行くことがあつた。母親は、(🐪)用を(🍺)達しに行くのだ(💌)ら(🤸)うと(🌰)、初め思(sī(🐵) )つてゐ(🚡)ると、中々歸つてこ(⏳)なかつ(👀)た。一(🐭)時間(📿)も二(è(✌)r )時(🚀)間も歸(📀)つ(🕙)て來ないことがあつ(🐀)た。母はだん／＼(📣)變(biàn )に思つて、それを父(📂)に(⚽)きいた。父(fù )は笑(🔦)つて、「(⏺)畑さ行つ(🚛)て來る(👩)んだ。」と云つた。それ(🛴)以(yǐ )上(shàng )云(yún )はな(🔊)かつた。
「この(🏪)野郎(🔀)達案(àn )外、皆(👋)強情だ！ 土ん百姓(xìng )の癖(😬)(pǐ )に生意氣し(🎟)や(🕝)が(🌲)ると――」
(🤙)口の(🌸)中(zhō(Ⓜ)ng )に(🕙)手をつツこん(😈)で、(🆒)齒(chǐ )の(🐵)間にはさまつてゐるのを、とつてゐ(🎵)た丸(wán )山が、そば(🔘)から口を入れた。
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