互(hù )郷ごきょうと(🍞)いう村(cūn )の(🌧)人たちは、お話にな(🛴)らな(🐋)いほ(🈵)ど風(fēng )俗(sú )が(🗝)悪かった。ところがそ(👧)の(❣)村(cū(🚷)n )の一少年が(😱)先(🏣)師に入(rù )門を(🍏)お願いして許されたので、門(mén )人(👲)たちは(✂)先師の(🦆)真意(yì )を疑(🤽)った。すると、先師(🤛)はいわ(🧠)れた。――(🕺)
(🏰)達巷たつこうとい(♈)う村(👎)の(🏘)ある人(🕔)がい(🕠)った(🌙)。―(📁)―
○(😐) 以上の(⬆)三章、偶然か、(🥃)論語の編纂者に意(yì )あつてか、孔(kǒng )子の門人中最も目(mù )立(🏖)つている(🙄)顔(💷)渕と子路と子貢の三人をつ(🗿)ぎつぎに(📒)とらえ来(📽)つて、その(🔄)面(📠)目を(📡)躍(yuè(🔷) )如(rú )たらしめて(🥪)いる(🕸)。この三章を(⤵)読む(🎇)だ(⭕)けでも、すでに孔(kǒ(🐌)ng )門(mén )の状況(🔑)(kuàng )が生き生(🔷)きと(📩)う(💲)かがわれるではな(✳)いか(✋)。
○ (👆)この(🚥)章は、いい音(🤥)楽(😩)が(🍬)今はきかれないという孔子のなげきでも(🗺)あ(🌻)ろうか。――諸説は紛々とし(🔤)ている。
○ (💘)同(🔷)(tó(🌑)ng )姓=(🛩)=魯の(🤘)公室(shì(🛒) )も(🐃)呉の公室も共に姓(🔊)は「姫」(き)で、同姓であり、遠(🏂)く祖(🎊)先を同じくした。然(👦)(rán )るに、(🌾)礼には血(👺)族結婚を(📷)絶対にさける(🛴)ため、「同(tóng )姓は(🌦)娶らず」と規定しているのである(🚅)。
「私は、君子というもの(🈶)は仲間ぼめ(⏲)はしない(⬆)も(⛄)のだと(🌤)聞いています(📹)が(🕹)、やはり君子(🙎)(zǐ )に(🎣)もそれがありま(🌏)しょうか。と(⛔)申しま(🏦)す(👷)のは、(🧕)昭(zhāo )公(👗)は呉(wú )ごから(⬇)妃(🍱)き(😺)さき(🌈)を迎え(🎪)られ、(🈹)そ(🚓)の方がご(㊙)自分と同性なために、ごまかして呉(🧀)孟子ごもうし(😰)と呼んでお(✴)られるので(👻)す。もしそれで(😝)も昭(zhāo )公が(🆕)礼を知っ(⬜)た(💦)方(fāng )だといえますなら、(⬛)世の中に(🔣)誰(shuí )か礼を知ら(💫)ないも(🍆)のがあ(🙂)りましょう。」(🌟)
○ 孔子(zǐ )が昭(💡)公は礼(lǐ )を知つていると(🏉)答えた(🤫)のは、自分(fèn )の国の君主(zhǔ )のことを他国(guó )の役人(🀄)の前(🔩)でそしるのが非礼(😧)であり、(🔋)且(👌)つ忍(rěn )びな(😺)かつたからであろ(💑)う。しかし、事(shì )実を指摘され(🤞)ると、それを否(fǒu )定(🐂)もせず、また自(zì )己辯(biàn )護(hù(🐐) )もせ(🆕)ず、すべ(🖲)て(🍫)を自分の(🆕)不(🎞)明に(🍫)帰した。そ(🍔)こに孔子の面目(mù )があつたのである。
深(💪)渕(yuā(🥔)n )ふかぶ(🏏)ちにのぞ(🚷)むごと、
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