橘(jú )翁き(🏓)つお(🥜)うさまの始(shǐ )めた薬(🏠)はそん(⏫)な(📻)時の役(🔰)にも立(📅)(lì )って、町へ集ま(📶)って来(💞)(lái )た博労が帰(guī )りが(🐧)けに、よく姉(zǐ )の(🗣)家へ立(lì )ち寄り、いく袋となく高(gāo )瀬の薬を(👾)求めて(🌁)行(💤)く(♏)と言い(📹)ます。聞いてみれ(🚘)ば、博(bó )労は(🐋)ひい(📍)ている馬(🐪)に(💐)高瀬の薬を添え(📬)、それを木曾駒(🏬)きそごま(🆔)の証(🛤)(zhèng )拠として(🎴)、ほか(🎖)の(😸)買い手(🥔)へ売(mài )り渡す時に用い(🎳)る(⏱)とか。一度(♑)ひ(🛰)ろ(✳)まった薬はど(🤽)んなところ(🛡)で(⛵)、どんなふうの木曾(céng )みやげ(🎣)になるものとも知れません。これ(🔏)に(🌅)は(⌛)橘翁さま(✔)も(🛺)草(cǎo )葉のか(🌧)げで(🚐)、にが笑いしていられるこ(⭕)と(🎣)でしょ(🏞)うか。
第(dì )七章(zhāng ) 浅間のふ(🌷)もと
八 (🦈)小湊へ
(👆)旧暦七月十五夜には月がことに(😘)明るく(🌰)この谷間にさし入り(👂)ました。姉の家(jiā )のものは、甥(shēng )おいや(🛅)姪(🚗)めいから、年不(💝)(bú )相応(🚤)(yī(⛳)ng )に(🍒)額ぎわの(💳)はげた番頭さんまで奥座敷(fū )に(📪)集まりまして、(😐)あかり(🙀)を(🐃)遠く置(🧀)き、(🚰)縁側に出て、思(sī )い(🏺)思いの夜ばな(♿)しを持(chí )ち(😓)寄(🛳)りました。木曾(📶)(céng )福島もせ(💬)まいところ(🍼)で、わたしが吉(jí )村よ(♎)しむらのむ(🍸)すこ(🥑)さんを連れながら東京(🏃)から(🤝)来(🐈)たと言えば、そん(⚫)ないささかな人の(👏)動(dòng )き(🏵)までが、一(📕)晩じ(🍤)ゅうに町(dīng )へ(🤦)知れ(🌛)渡(dù )っている(🥀)く(🥛)らいのところで(🥅)す。ほんとにせきばらい一(🥜)つ(🗨)うっか(🦊)り(💜)で(📩)きないとこ(👱)ろだ、そんな話の出(💺)るのも(🅾)その縁側でし(😤)た(🏇)。姉のも(🍽)とへ(😌)かよってくる女の髪結(🙂)(jié )い(🚿)さんは(🍊)唖(yā )お(🎷)しなが(⏱)らに(🆗)、そ(🤶)れはかしこいもので、姉はその人の身(shēn )ぶり手まね(🌊)を通し(👲)て、町の(🌃)できごとを(🥪)手に(👧)取(qǔ )るよ(🔷)うに知(📛)る(🔐)こ(🚻)と(✏)ができる、そん(🔵)な話(huà )も出まし(🐁)たっけ。
と言(yán )うらしいのです。いく(🍚)ら遠い国のほ(💮)うから渡(dù )っ(🌳)て(🐜)きたものでも(🐤)、春か(🚩)ら軒先(xiā(📍)n )を借(jiè )りていて、(🎴)かわいい(📚)ひなまでもうけるく(🐔)らいなら、もっとことば(🌦)が(🥠)通(📶)じそ(🚽)う(⏸)なものですが、つばめ(🦏)の言(yán )うことはペチ(🍣)ャ、クチャ(⛎)、ペチャ、ク(⛑)チャ――まるで異(yì(🐧) )人(👰)のよ(🐁)うな早口で(🌎)す。
石(shí(🏩) )山から鳥居川(🚪)(chuān )村までは八(bā )町(dīng )ほどです。たずねて行(🚐)(háng )ってみますと、さ(⏮)さや(🍟)かな店(diàn )座敷みせざし(🕸)きには(🐰)うわさにき(🐛)いた鎌かまの(🏊)類がならべ(🔀)てあ(📯)りま(♈)す。土(tǔ(🏖) )間のところにはふい(🏧)ごなどの(🤼)道具が置い(👩)てあります(🤴)。暑い(📭)日(🌈)ではありまし(🤣)たが、古びたじゅばん(🖋)一枚(🕢)(méi )で裏口の木戸のほうから出(👰)て来(☝)た六十歳(suì )あまりの隠居さんがありました。この人が来(🍛)助(zhù )老人(🥚)(rén )でした。こ(📚)の世の雨(yǔ )や風(⛹)にもま(🚓)れて来た(🔪)よ(📠)うなその額つきを(👏)見たばかりでも、ただの鍛(duà(🐃)n )冶(🔲)屋(👾)(wū )の隠居(jū(🌻) )さ(👾)んでな(✊)いことがわかり(🏖)ます。
わ(💵)が(🥌)家の墓(mù )地は(🌴)村の裏(☔)(lǐ )側(cè )にある古い丘(qiū )の上で、永昌寺えいしょうじと(👺)いう(🤐)お寺の境(🥠)内につづいたところ(⏱)にあります。すぎの木立(🏘)ちの(🥦)間から、浅(qiǎn )い谷(gǔ(🥕) )の(🐿)向(xiàng )こうに木曾らしい(🙅)石(🥜)をのせた人家の板(🥍)(bǎn )屋(wū )根、色づいた柿かき(🍑)のこずえなぞが(🅾)見(🚏)える(🛎)とこ(🤢)ろで(💃)す。大(dà )黒(🈲)屋だいこくやとか、八(💗)幡(fān )屋(wū )やわ(🦆)たやと(🔧)か、そ(😤)の他い(👪)ろいろ(🧣)な(🐒)屋号(hào )のついた家々のこけ(📟)むしたお墓(🕜)が(🗝)並んだわきを通って、すぎの枯れ葉の落ちてい(🥃)るしめった土(🥢)をふ(🙅)んで(🔭)行(👒)(háng )くだけでも、(🧐)なんとなく心の改(gǎi )まっ(🆙)てく(🖤)るようなところです。その墓地の突きあたりに(🛺)、(🛋)ど(👾)まんじゅうのかたち(🙄)に小高く(🕐)土を(💱)盛りあげ、青々とし(💘)た芝草の(🥖)色(sè )もむかしを語(💈)り顔なの(🐹)が、父の長く(♋)眠っ(🤭)ている場(🐊)所で(📅)した。永(yǒng )昌寺の本(🏣)堂で母の葬儀(yí )を(👤)すませた(✍)あと(🤫)、(🚭)遺骨は(📏)父の墓のわきに(🚪)うずめ(📩)ましたか(🤬)ら、(🙋)同じかた(😬)ちのものが二つそこに並(📰)び(🕧)ました。
守山も(🚤)り(🏚)やまという(🎪)とこ(🍻)ろの桃畑(😬)は、わたした(💕)ちの義(yì )塾ぎじゅ(✌)くの木村先(xiān )生がお(🚌)百(🚅)姓にす(❌)すめ(🤗)て、桃の苗木な(🐒)えぎ(🐿)を移(⛎)し植(zhí )えさせ(🔯)たこ(😆)とからはじまったと(🕟)聞(❔)きます。
幼い時(shí )分(🗒)(fèn )からわたしの好きな恵那山え(🌡)なさん(😅)は、もう一度自(zì )分(✈)を迎えてくれるように(🤔)見え(✌)まし(🚓)た(🎂)。あの山の(📃)ふもと(🏣)にあ(🐋)る村(cūn )をよ(💐)く見た(💂)ら、何ほどの(🤱)ものが生(🏿)き(🍉)返ってきて(⏩)いるか知れ(🐋)ないと(🚶)は思(📒)いま(🏯)した(🎪)が、(⛪)わたしも仙(🕚)台(tái )せ(🖲)んだい(🛩)の(🔣)ほうに学校のつとめ(🏰)をひ(🤩)かえていて(🏃)、(🌙)古いなじみ(🌬)のある家々(🕑)を(🥁)た(⬇)ずねる時も(🧡)そうありませんでした。乳母としてわ(🌨)たしを抱い(🍹)たりお(🚛)ぶっ(📭)たりしてくれたお雛ひなも、伊那いなの(🐐)ほう(🈵)へ行っ(🌔)て(👪)暮らしているとや(😚)らで、もはや村(cūn )にも(🚫)いませんでした。先(xiān )年の村の大(🕜)火にあ(⚡)った(🖤)わが家(🥡)の古(gǔ )い屋敷で惜(⌚)(xī )しいと思わ(🕯)れる(🆑)のは(🎲)、裏の土蔵の(➗)焼け落ちた(🐤)ことでした。あ(🧡)の土(🎙)蔵の二(è(⏸)r )階(🍻)は全(quán )部が(🐺)書(shū )物(🗣)庫しょもつ(🗾)ぐ(🦄)らで、木曾(céng )谷き(🍽)そだに(⏲)の歴史(shǐ )を語(yǔ )る古文書(🏗)や(🐠)、じ(🥧)じののこし(♐)た写本や(🤕)、(🔇)父が一生かか(🧒)って集めておいた和(hé )書漢書の類はことごと(🍍)く失(🎚)われたのですか(🛐)ら。
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