本(🉐)篇には(🏈)古聖(♍)賢(📋)の政(zhè(🕘)ng )治(⬇)道を説いたも(🗺)の(🍲)が多い(🔙)。なお、(❕)孔子の言(🗡)葉のほかに、曾子の言葉(yè )が多数(💃)集録(😹)(lù(🈸) )されており、しかも目(🍆)立つて(🏓)いる。
「ぜ(🗜)い(🎎)たくな(🏹)人(rén )は不(😿)遜(xùn )になりが(🎽)ちだし、儉(📧)約な人は(💎)窮屈(qū(🔲) )になり(🏡)が(🌋)ち(📲)だ(🛋)が、(🔻)どちらを(🍑)選ぶかとい(🗑)うと、(🎀)不遜(xùn )であ(🍦)るよりは、まだ(🦏)しも(🍍)窮屈な方がいい。」
「流転の(🐬)相すがたはこの通(👸)りだ。昼(zhòu )となく夜と(🍱)なく流れて(⛴)やまない。」
つつしむこころ。
○ 孔子の門人(🏵)(rén )たちの中(zhōng )にも就職目(mù(🔢) )あ(✋)ての(🍅)弟子(🈯)入(⏮)(rù )りが多(🍖)かつた(😘)らし(👰)い。
○ 本(🎊)章(zhāng )は孔子がすぐれた君主の出(🍷)ないのを嘆(🍭)(tàn )いた言葉で、それを直接いうのをはばかり、伝説(shuì )の瑞祥(🕓)を以(🏽)てこれに代えたので(🤾)ある。
○ この一(👝)章は、一般(🏍)の個人(rén )に対(duì )する戒めと解するより(🤥)も、為政家に対(🕷)す(📵)る戒め(😼)と(💫)解(jiě )する(⛎)方(⭕)が適(shì )当だと思(💀)つたので、思い切つて右(🚗)のように(🤑)訳した。国(🏕)民生活の(💗)貧困(👎)(kùn )と苛察な政治とは、古(🏘)来秩序破壊(🦃)の(🔈)最大の原因(🐺)(yīn )なので(🏐)ある。
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