○ 詩(😆)経の内容を大別(bié )する(🐣)と、風・雅(yǎ )・頌(sò(🔴)ng )の三(sān )つ(🛵)になる。風(fēng )は(🛒)民(🤷)謠(🏀)、雅(yǎ )は(🧦)朝(🔤)廷(tíng )の歌(🌵)、頌は(🤳)祭事の歌であ(💕)る。
一五(一九(jiǔ(👅) )九(🎩))
「修(xiū )行というものは(🔗)、(🔙)たとえば山を築くよう(🤲)なものだ。あ(🌏)と一(yī )簣(🎆)もっ(📗)こというところで挫(🏟)折しても(🏞)、目(😗)(mù )的(de )の(🚕)山に(➕)はならない。そして(📙)その罪は(🗾)自分に(🥧)あ(🤝)る。また(📡)、(⏮)たとえば(🎓)地ならしをするよう(🚕)な(🔑)も(😒)のだ。一簣(kuì )もっこ(🏹)で(⚽)もそ(🎳)こにあけたら(🆘)、それだけ仕事(📨)がはかどっ(🚇)たことになる。そして(🦉)それは自分(📮)が進んだのだ。」
すると、(🗼)公西(🗳)(xī )華(🙀)こうせいかがいった(🔓)。――
○ (🤡)矢(📮)ぐるみ==原文に「弋(yì )」(✏)(よく)とあ(🕉)る。矢(📤)に糸をつ(🤵)け、それを(☕)島(🏙)の羽(yǔ )根(gēn )にからませ(🐢)、生擒する方法であつた。
無きを恥じらい
○ 前段(🕴)と後段(duà(🍸)n )とは、原文(🏌)では(🎋)一(yī )連の孔子(zǐ )の言葉になつているが(🐆)、内容に連(liá(🚌)n )絡がない(🔻)ので、定(👌)説に従つ(🃏)て二段に区分(fèn )し(🎯)た。
一〇((📂)二一五)
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