こ(🥀)の一団はある一派(pài )を代(🎛)表する(💬)とい(😠)うよりも、有(yǒu )為(🚐)(wéi )な人物(wù(🦈) )を集(jí )めた点(diǎn )で、ほと(🐋)ん(🔀)ど水戸志(⛱)士の(✔)最後のも(🌝)のであ(⛲)った(🗞)。その(🎳)人数は(🐛)、すく(❄)なくも九百人の余であっ(👍)た。水戸(hù )領内の郷校に学んだ子(zǐ )弟が、なんと言(yán )ってもその(🌭)中(🕛)(zhōng )堅を成す人た(📟)ち(🤟)であった(📻)の(❔)だ(🏅)。名高い(😽)水(shuǐ )戸の御(yù )隠居(烈(🕖)公(gōng )れっこ(🦋)う)が在(zài )世の日、領内の各(🌍)地に(💄)郷(✍)校を設けて(🍍)武(wǔ )士(💍)庶民の子弟に文(🌜)(wén )武を(🗯)習(xí )わせた(👄)学(⬆)館(guǎn )の組(😭)織は(🎣)やや鹿(🥖)児島かごしまの私学(👈)校に似ている(😚)。水戸(🌾)浪士(👒)の運命をた(🚅)どる(📟)には、(🐩)一(🌚)応(🖐)彼(bǐ )らの気質を知らねばならな(💍)い。
「あれ(🥒)が筑波ですかね。」
「そん(🔻)なこ(📛)とを言うと天(🆘)誅(🌰)てんちゅうだぞ。」(👣)
そう(🕛)い(📑)うか(🔣)みさんはまだ半蔵が妻のお(🐰)民と同年ぐら(📑)いにしかならない。半(bàn )蔵はこの婦人の顔を見(jiàn )るたびに、(🍮)郷(xiāng )里(lǐ )の本陣の(🤹)方に(🛤)留守居(jū(🗺) )するお(🚺)民(😠)を思(🌩)い出(chū(🎶) )し、都育ちのお三輪(lún )の姿(zī )を見(🌿)るたびに(😶)、母親(🎒)のそばで自(zì )分の帰(🦃)国を待(😐)ち受けている娘(🌘)のお粂く(📦)めを思(sī(📥) )い(✍)出した。徳(dé )川の代(dài )も(💭)もは(🚝)や元治年(🔷)代の末だ。社会は武装してかかっている(👯)ような江戸の空(👛)気の中で、全く(🍴)抵抗力のない(👆)町(👁)家の(🧣)婦人(🤧)なぞが何を精神の支柱とし、何を力として生(shēng )きて行(háng )くだ(🎟)ろうか。そ(💰)う思って半(🏔)蔵(👴)がこの(🤨)宿(xiǔ )のかみさんを見(jiàn )ると(🗺)、お(👄)隅は正(🥣)直ということをその娘(niáng )に教え、(⛴)それさえ(🏂)あ(🐉)ればこ(👳)の世(👃)にこわい(🖌)も(🚀)のの(🈚)ないこと(🔅)を言っ(🚺)て聞かせ、こうと(🛰)彼(🌺)(bǐ )女が思ったことに(🙀)決(jué )し(🐟)て間違った例ためしのないのもそれは正(⛸)直なお(😴)かげだと言っ(☝)て、その女の一(🙂)心(⚓)に(🛍)まだ(🐗)幼(🕦)い(🥩)お三輪(lú(🏏)n )を導こう(🤰)として(🤙)いる。
西(⌚)(xī )の空(kōng )へと(💀)動(dòng )き始(🤳)めた水戸浪士の一団につ(🚝)いて(🛐)は、当時いろい(📑)ろ(🎖)な(🦍)取りざたが(🦊)あった(🦗)。行く先は京都だろうと言うものがあり、長(zhǎng )州(zhōu )まで落ち延びるつ(🕺)も(👚)り(🌐)だろうと言(yán )うものも多かった。
一、(⛏)万石(🛂)以(yǐ(🌁) )上(shàng )の面(mià(🏧)n )々ならびに交代(🚧)寄合(🐞)、その(🎾)嫡子在国しかつ妻子国(guó )もと(🍟)へ引(yǐn )き取(qǔ )り候とも勝(shèng )手たるべ(🔀)き次第の(🗄)旨、(🤦)去々戌年仰(yǎng )せ出(chū(🗽) )され、めい(🔗)めい(👃)国も(🎞)とへ引き取(qǔ )り候面(miàn )々(🏦)もこ(🥔)れあり候(🏭)(hò(🔴)u )と(🏙)ころ(🎧)、(🍢)このた(🐵)び御進(🥗)発も遊(🚰)ばされ(🥎)候(🥊)(hòu )については、(😹)深き思し召し(🐣)あ(🏤)ら(🌹)せ(🍫)ら(😵)れ候につ(🐏)き、前々の(🐥)通(tōng )り相心得(dé )、当地(江戸)(✏)へ呼(🉐)(hū )び寄(jì )せ(📯)候よういたす(🕋)べ(🔭)き旨(🌝)、仰せ出(chū )さる。
(🔩)近くにある河(➰)(hé )かわのところま(🥣)で浪士は(🐿)後(🦒)ろ(🚩)手(shǒu )にくく(📰)った百姓を引き立てた。「天(tiā(📜)n )誅」とはどう(🚑)いうわ(🐩)けかと降(🔝)蔵が尋(xún )ねる(☕)と、天誅とは首を切ること(👤)だと(🚈)浪(làng )士が言って見(⚪)せる。不幸な(📜)百姓は震(zhèn )えた(🐑)。
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