日本《レム エロ》2行目ライン
レム エロあらすじ
○ 囘＝＝門(🐗)人(🔲)(rén )顔(😫)囘（顔(🐢)渕）(🌭)
本(bě(🧔)n )篇には古聖賢(📮)の政治道(dào )を説いたも(🦋)のが多(duō )い。なお、孔子(zǐ(🏄) )の言葉(yè )のほかに(🈲)、曾(🐏)子(zǐ(🙁) )の言葉(💤)が多数(💝)集録さ(🔼)れており、し(🍖)かも目(🎫)(mù )立つている(🏇)。
かよう(🛬)に解(jiě )す(🐐)ることによつて、本章(zhāng )の前段(duàn )と(🌘)後段との(🌰)関(wān )係が、(💚)はじめ(📑)て明瞭(liǎo )に(✔)な(🚰)るであろう。これは、私一(yī(💒) )個(gè )の見解(jiě(⏰) )で(🌳)あるが、(🍨)決(⏸)(jué(🈸) )し(🔺)て無謀(móu )な言ではない(👓)と思う(🚪)。聖人(🍺)・(🐿)君(🚄)子・善人(🎛)の三(⬛)語(yǔ )を、(🌴)単な(🕸)る人物(wù )の段階(🤫)と見(jiàn )ただけで(🧞)は(🕞)、本章の意(🤟)味が的(de )確に捉え(🌐)られ(🌓)ないだけでなく(😼)、(🚣)論(🤳)語全体(💘)の(🐞)意味が(😋)あいまいに(🌙)なるのではあるまいか。
三(🚻)(sān )二（一(💌)七九）
とあるが、由の(👝)顔(yá )を見ると私(⛄)(sī )にはこの詩(🚡)が思(sī )い出(chū )さ(😢)れる。」
「ぜ(🛥)いたくな人は不(🍔)遜(🥟)になりがちだし、儉約な(🐌)人は窮(qióng )屈に(🎟)なりがちだ(🥥)が、どちらを選ぶか(👒)というと、(📗)不遜(xùn )である(🤟)よりは(➰)、まだしも窮屈な(🚎)方がいい。」
○ これ(🗞)は孔(✖)子晩年(🗻)の(📌)言(yán )葉にちがいない。それが単なる無常(cháng )観か、過(💚)去を顧みての歎声か、或は、たゆ(😫)みなき人間の努(🅰)力を祈る(🍷)声かそもそもまた、流転(🦍)をとおして(🤴)流るる道の永遠性(❎)を(✊)讃美(měi )する言葉(yè )か(📖)、それは人おのおの(⤴)自らの心(🚌)(xīn )境によ(🦕)つて解す(💮)るがよかろう。た(⚫)だわれわれは(☕)、こ(🤴)う(🎱)した(📒)言(👊)葉(yè(🤪) )の裏付けによつ(🏚)て、孔子の他の場合の(🏁)極めて平凡(fán )らし(💒)く見(🌇)える(⬆)言葉(yè(🍔) )が一(yī(🎈) )層深(🚇)く理(🕟)解される(🤼)で(🏛)あろう(📳)こ(📶)とを忘(🏠)れ(✔)てはならない(🌒)。
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