○ 聖人・君子・善(shàn )人(🎧)==孔子の(🈲)いう聖(😑)人(rén )・君(🦒)子は常に政(🌫)治ということと関係があ(⛱)る。現に政治の任(rèn )に当つている(☔)と否とにか(🏤)かわらず、完全無欠な(🌈)徳と(💺)、(⛏)自(zì )由無碍(ài )な為政能(🔆)力(❔)を(💪)もつた人が「(🚚)聖(shèng )人」であり、それ(💖)ほど(🐫)ではなくとも(⛅)、理(🧚)(lǐ )想(🥗)(xiǎng )と識見(🤕)とを持ち、(🤒)常(🀄)に修(xiū )徳にいそしんで為(💩)政(🚏)家として恥か(📂)しくない(🎿)人、少くとも政(zhèng )治に志(zhì )し(➡)て修養をつ(🐑)んでいる人(🛋)、(📆)そうい(🕞)う(🐼)人(rén )が「君子」なの(😱)であ(🛋)る。これに反(fǎn )して、「善人」は(🥩)必(🎞)ずしも政治(zhì )と関係はな(🗿)い(🥃)。人(🚘)間として諸徳(dé )のそなわつた人(🗃)という程度の意(yì(✝) )味で用いられている。
子(zǐ )路は、先師(shī )にそういわ(🧀)れたのがよ(🕎)ほど(😤)嬉(🎷)しかっ(🔢)たと見(🕋)えて、それ以(🤱)来、(⬇)たえ(🥇)ずこの詩を口(♓)ず(📊)さんで(😐)いた。すると(🚌)、(👎)先師はいわれた。――
○(🔲) (🐋)図(⤵)=(🏟)=八卦(🛎)の図(🔩)(と(🥄))。大古(🌸)伏羲((😻)ふく(📙)ぎ)の時代(dài )に黄(huáng )河(hé )から竜馬(🔭)が図を負つて出た。伏羲(xī(⛅) )はこれに八卦(🏽)を画したと伝え(🛅)られ(📡)てい(🥕)る。
深渕ふかぶちに(🎤)のぞむごと、
○ (🧟)本章は一(🦖)六九章の桓※(「魅」の(🌒)「(♈)未」に代えて「隹」(🏺)、(🍠)第(🥐)4水(🛏)準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた(💯)場合(❇)の言葉(🤳)と(🧑)同様、(🧦)孔子(zǐ(💦) )の強(🐰)い信念と(😃)気魄とを(⛷)あ(🐩)ら(🌑)わし(🛏)た言葉で、(👻)論(lùn )語の中(zhōng )で極めて(🚻)目(mù )立(🍸)つた一(😫)(yī )章であ(🔉)る。
「せっか(🐞)く道を求め(🍐)てやって来(lái )たの(🤼)だから(🎚)、喜んで迎えてやって、退か(🙈)ないように(💶)してやり(👄)たい(🚄)もの(🔨)だ(🦖)。お前(🚌)たちの(❕)ように、そうむごいことをいうものではない。いっ(🚏)た(📩)い、人が自分の身(shēn )を清(qīng )くしようと思っ(🐅)て一(yī )歩(🏽)(bù )前進して来たら、その(🗼)清(qī(㊙)ng )くしようとす(🥖)る気(🌏)(qì )持を汲んでやれば(🕣)いい(➖)ので(🈯)、過去(🗳)(qù )のことをいつまで(🥛)も気(🥁)にする必(🧦)要はないのだ。」(🍑)
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